「(🔡)1(✌)詩(🧛)でも(🥔)音(yīn )楽で(⤴)も、(🛵)究(jiū )極は無邪の一語に帰(💴)する。無(wú(🥐) )邪にさえ(♎)な(😙)れば、下手へたは下手な(💧)りで(👦)、まこ(🏫)との(🎭)詩が出来、まこと(😛)の(😄)音(yīn )楽が奏で(🐜)ら(⭕)れるも(🤧)のじゃ。この自明の理が、君に(🦋)はまだ体(💳)得出来(lái )ていな(💖)い。腕は(📠)達者だが、惜(xī(🔬) )しいもの(👃)じゃ(🕍)。」
大(dà )てい(🐖)の牛は毛(🔱)が斑まだ(🥢)らであった。そし(😾)て角(🐾)(jiǎo )が変(🎿)にくねっ(⏩)てい(👂)た(🏎)り、左右の(🈴)調(🚊)(diào )和(hé )がとれていなかったりした。孔(kǒng )子(📏)(zǐ )はそ(🌘)れ(🖊)らに一(yī(🏦) )々注(zhù(🐀) )意(yì )深(shēn )く視(🐤)線(🧕)(xià(🐂)n )を注いでいたが(🍇)、そのうちに彼は、一頭(🦔)の赤毛の牛に眼(🕧)を(🐮)と(📣)めた。それはまだ若(📰)くて(🔉)、つやつやと毛(má(💎)o )が陽に光(guāng )っていた。角(jiǎo )は(🐒)十(shí )分伸(shēn )び切っては(😳)いなかっ(🥝)たが、左(zuǒ )右(♏)と(🏍)も、ふっくらと半円(yán )を描いて、いかにも(🏫)調った恰好(✂)をしていた。
7 子(🍩)曰く(🦂)、君子は人(ré(📮)n )の(🐓)美を成し(🏛)、人(🍁)の(🍖)惡(è )を成さず、小(xiǎo )人は是に(🎟)反すと。((🌟)顔淵篇(📌))
「な(😽)るほど――」
いつ(👘)の間に(🦈)は(⛷)いって来(😦)たのか、一(📊)人(💃)の小姓が(🦏)、彼のすぐ背(bèi )後うしろか(🎮)ら(🥑)、そう云っ(🤖)た。彼は返事をする代(dài )りに、ばね(👤)仕掛の人形(🏦)のように、卓(zhuó )の(⛺)そばまで行って、せかせかと服装をととの(🎬)えた。
「6(🆚)父の在世中(zhōng )は(🥟)、(🍊)子(🔠)の人(🍇)物を(🐆)そ(🤠)の志によって判(🤾)断され、父(🐑)が死(sǐ )んだ(💟)らその行動に(🤠)よって判(😀)断される。なぜ(⛲)なら、前の場合は子の行(🤲)動は(🌾)父の(💎)節制に服(📬)すべ(🌘)きであり、後(🏤)の場(chǎ(⚓)ng )合(🍫)は本(běn )人(rén )の自由であ(😸)るからだ(🤺)。し(👀)かし、後(🍦)(hòu )の場合でも、(🦕)みだりに父(fù )の仕来(🆚)りを改(⬅)む(🙁)べき(🚼)ではな(🌄)い。父に対する思慕哀惜の情(qí(🕌)ng )が深(🔩)けれ(🔺)ば、改(gǎi )むるに忍(🤑)(rěn )びな(☝)いのが自(zì )然だ(✂)。三年(🐲)父の仕(shì )来(❤)りを改(💤)めないで(😡)、ひたすらに喪に服する者にして、(🧖)はじめ(🍬)て真の孝(🅰)(xiào )子と云(💔)える。」
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