日本《中出し 集 動画》2行目ライン
中出し 集 動画あらすじ
「(⛽)どう(🌃)致(zhì(🔵) )しまして(🥧)。先生の(🚩)お眼(📳)(yǎn )は、それ(🌚)こそ(✖)い(🐢)つも湖水(🈸)の(🎙)よ(🌶)うに澄んで(🦐)居ります(😕)。」
孔子は、その(🥪)日(rì )の儀(👊)(yí(🥑) )式における楽長の(🙄)不首尾に(🤑)もかかわらず、いつもよりかえ(🚢)って朗らかな顔(yá )をして(🐉)、退出した。
「音楽の世界は一如の世(shì )界じゃ。そこでは(🍂)、(🏀)い(🌾)ささかの対立意識も(🖊)許されない。先ず一人々々の楽手(📈)の心と手(🈳)と楽器と(🍀)が一如に(🛫)なり、楽手と(⏬)楽手とが一如(rú )になり(🥊)、更(gèng )に楽手と聴衆とが一如に(📤)なって、翕如きゅうじょと(🏪)し(😹)て一(yī )つの機をねらう。これが未発の音楽(lè )じ(🥫)ゃ。この翕(xī )如たる一如の世界が(🙏)、機到(💢)っておのず(🍅)か(✈)ら(🐙)振動を始(shǐ )めると、純如として(🕤)濁りのない(🍍)音波が人々(🛷)の耳朶(✨)を(📃)打つ。その音はただ一(yī )つである。た(🥧)だ一つであるが、その中(zhō(😵)ng )には金音もあ(♉)り、石音(🖖)(yīn )もあり、そ(🏢)れら(🚙)は厳に独自(zì )の音色(🐮)を保って、決しておたがい(🔶)に殺(shā )しあうこ(🧀)と(🐱)がない(🍢)。※(🛰)(「激」の「さんずい」(🦀)に代えて「白(📹)」(😜)、第(🎆)3水準(🔥)1-88-68)如(😤)きょうじょと(❄)して独(♎)自を守りつ(🥤)つ、しかもただ一(🚪)つの流れに合する(🚲)のじゃ(🦕)。こうして、(🐁)時間(jiān )の経(🌍)過に(🚊)つれ(🐫)て(🌾)、高低(🍕)、強弱、緩(🐡)急、さまざ(🔼)まの変化を見せるのである(🆘)が、その間(jiān )、厘毫りんごうの隙(xì(🔞) )もなく、繹如(rú )え(⛽)きじょ(👌)として続いて(🕺)行(háng )く。そこに時間的(🏝)(de )な一如の世(shì )界があり、永遠(yuǎn )と一瞬(🆒)(shù(🎄)n )との(✈)一致が見出される。まことの音(🌏)楽(lè )と(⏫)いうものは、(🍦)こうしたもの(👰)じゃ。聴く(🔟)とか聴かせるとかの世界(🔊)ではない。まして、自分の腕と他人の腕(👽)を比(bǐ(🍇) )べ(🎲)た(⛪)り、(🌏)音(yīn )楽(lè )のわか(🤘)る者とわからぬ者(zhě )とを差(🧕)別(bié(🥡) )したりするような世界とは、似ても似つかぬ(🥢)世(🏮)(shì )界なのじ(👮)ゃ(🚒)。」
「音楽の世(🔔)界(💂)(jiè )は一如の世界じゃ。そ(🌞)こでは、いささかの対立意(🏈)識も許されない。先ず一人(🎿)(ré(📞)n )々々(😼)の(🙊)楽(lè )手(🏅)の(🛋)心(xī(🚯)n )と手(🏑)と楽(🐎)器と(🈹)が一(yī(😜) )如(😝)にな(📲)り、楽手と(📕)楽手(🍿)とが一(yī )如に(🗽)なり(🔝)、更に楽(lè )手(shǒu )と聴衆とが一如に(🎖)なって、(📳)翕(🚳)(xī(🙌) )如き(🍔)ゅうじょ(📴)として一(🔪)つの(🕙)機をねらう(🔨)。これが未発(🍪)の音(🏵)楽じ(👺)ゃ。この翕如たる一如(rú(🧠) )の世界が、機到っておのずから(🔺)振(😺)動を始めると、純如(🚼)として(🕤)濁りのない音(🏬)波が人々の耳(🐫)(ěr )朶を(🧓)打つ。その音(🕴)はただ一つである。ただ(🐵)一つであ(🌰)るが、その中には金(jī(🧓)n )音もあり(🚶)、石(🚊)音(yīn )もあり(🙎)、(🔹)それらは(👉)厳(🙂)(yán )に独自(🛺)の音色を保っ(📚)て、決(jué )し(🚥)ておた(😔)がいに(🍻)殺(shā )し(😈)あ(🚒)うことが(🐘)ない。※(「激」(💀)の「(🦗)さんずい(🔃)」に代(🧤)えて「白」、(🐲)第(⏩)3水(shuǐ )準(🥅)1-88-68)如(rú )きょうじょ(🐞)として独自を守(👇)りつつ、し(💬)かもただ(🧕)一つの流れに合する(🔞)のじゃ。こう(Ⓜ)し(🖊)て、時間(jiān )の経(jīng )過に(🌬)つ(🏽)れて、高(🤱)低(🐈)、(🐵)強弱、緩急(🐣)、さまざ(🛅)まの変化を見せるのであ(⏮)るが(🈸)、その間、厘毫(háo )りんごうの(📽)隙も(💚)なく、繹如え(🏑)きじょ(🤑)とし(🚖)て続いて行(háng )く(🌽)。そ(😒)こ(🔙)に時(⏮)間的(de )な一如の(🐾)世界(🚆)(jiè(🔷) )が(🛂)あり、永(yǒ(🍑)ng )遠と一(🍧)瞬と(💬)の一(🎿)(yī )致(🍠)が見出(😁)され(🚚)る。まことの(🎃)音楽というも(🌳)のは、こうし(🕝)たものじゃ。聴(🚞)くとか(🎴)聴かせ(🌯)ると(👒)か(😴)の世界ではない(🚪)。ま(➰)して、自(zì )分(📜)の腕と(🍑)他(tā )人の腕を比べたり、音楽(lè(💵) )のわかる者(🥃)とわからぬ者とを差別したりするような世界(jiè )とは(⏩)、似(🥕)ても似つかぬ世界なのじゃ(👲)。」(📶)
「比類のない徳(dé )を(📑)身に体してい(🌷)ながら、(🚟)国(🌁)の乱れるの(🗣)を傍観しているのは、果して仁の(🧗)道に叶(😬)い(🆖)ましょ(👃)うか(🤧)。」(🚀)
その瞬間、彼(♋)はちらと(🎍)自分の眼の前に(🧙)ある(📟)光が横切(❕)るように感じた。孔子の眼(🖱)の光で(📏)ある。湖のような(👫)静(🥡)かな、しか(📭)も(🍧)かすかに微笑(🎛)を含んだ孔子の眼のかがやき(👭)で(🍉)ある。彼(🖖)(bǐ )は(🚫)、ふと何か思い当ることでも(😛)あっ(❔)たよう(🚉)に立上った。
楽長は、自分の見る眼が悪いとは(🆒)どうしても(😨)思(🖋)えなかった(🐀)。で、
といったこ(🃏)とを(💓)思(🦑)(sī )い起した。孔子は或は、自分を(🐙)「人君(jun1 )の風(fēng )がある。」などと讃めて(🦓)、その実(shí )、何(💴)(hé(🧟) )かの欠点を婉(wǎn )曲(qǔ )に(🛥)諷刺し(🎤)てい(🖨)るのではあるま(🐹)いか(🛑)。そういえば、世間(jiān )では、(🕯)子桑伯(🙉)子し(🏷)そうはくしと自分(🈺)とを、同じ型の人物(wù )だと(😈)評(píng )しているそうだ。子(zǐ )桑伯(😢)子は物にこせつかな(🕐)い、い(🐛)い男だが、(😖)少し(🛅)大ざっぱ(🎖)過ぎ(🎃)る嫌いがない(🏨)で(🍗)もな(🧙)い(👑)。或(🔃)(huò )は(❗)自(🔏)分(fèn )にも(🥉)そんな欠(⬅)点があ(🗓)るのではなかろうか。自分(🍞)だけでは、そん(🚎)な事(🚲)がないように(✨)気(🎥)をつ(🏷)け(🌔)ているつもりでは(👏)あるが(🏂)。――彼はそんなことを(🌆)考えて、讃められ(💡)たために却っ(🛬)て不安(💇)(ān )な気持になるのであった。
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