(🧓)かれ(😑)ら(🎆)の大(dà )多数(shù )は(❕)、まだむろ(🍆)ん(🛵)、(🕷)人間(🚠)生活(huó )に(🌛)とっての(👟)自(zì(🎦) )由の価値(🐡)や、(🎊)そのき(📅)び(🏧)しさについ(🚰)て、ほんと(🍼)う(🐃)に目(🗞)を覚(📏)さ(💩)まして(㊙)いたわけで(⛸)はなく(🐶)、友愛(🔛)塾とい(🥞)うとこ(✊)ろは(📂)一風変(biàn )わった指導をやる(🌥)と(😴)こ(🥟)ろ(💾)だぐらいにしか考えてい(🆚)なかった(🌏)。しかし、それに(🛏)しても、そうした言葉が、(🤘)しだいにか(🏷)れらの間(jiān )にとり(😌)か(⛷)わされる(📞)ようになったと(🅿)い(🔉)うことは、たしかに一つの進歩であり、混乱と無(wú )秩序むちつじょの中で、不十(shí )分なが(🕛)らも、何か自主的(🎆)(de )創造的(de )な活動が始まっ(⏸)ている証拠(🕹)(jù )しょうこにはち(🧀)がいなかったのである。
開塾(⛎)かいじゅく中は、次郎は、朝倉先生夫妻だけを空(kō(😙)ng )林庵く(🐻)う(🤧)りん(🐜)あんに残して、本(🐚)(běn )館の事務室(shì )につ(🏃)づく畳敷たたみ(🔮)じきの小(xiǎo )さな部屋に、ひ(❕)とり(🌅)で寝起(🛎)きすることにしているのである。
「妙みょうなもん(🎏)だね、選(xuǎn )挙なん(🔯)て。」(📒)
と、先生は(🚢)、かなり間をおい(💤)てから(📸)、つづけた。
(🦆)次郎(🍀)は(👒)、(🚴)い(🗡)つになくつかれていたが、床とこに(🥀)つ(🐱)い(🎚)てか(🕚)らも、(🎰)なかな(🍛)か寝ねつか(🔰)れ(📱)なかった(🌈)。
「出してわるい(🎻)こ(🍟)とはない(🤨)。しか(😰)し(⬇)、(⬛)出さ(🍎)な(🍙)いほうがいいん(🤖)だ。少(shǎo )なくとも(🙌)、今朝(cháo )の話(⛱)には(🤤)、(👅)出さないほうが(⏫)よか(🌍)ったんだ。」
「妙(🍱)(miào )みょ(🦋)うなもん(🤦)だね、(🍲)選(xuǎn )挙な(😴)んて。」
飯島は、そう(🆑)言うと(💦)、い(🐯)かにも(🤦)あ(🤼)わて(🐂)たよ(👳)うに、あたふたと廊下(⚓)に足音(🈂)をた(😇)てて去(🥏)(qù )った(🐰)。
(飯島のような人(rén )間はと(🔼)う(🤯)てい救(🚢)えない。それにくらべると、田川(🔛)大作(😐)のほうはまだ見込(rù )みこみが(💞)あ(🎯)る。)
(🛎)塵ちり(👓)を廊(láng )下に掃はき出(chū )すと(👠)、かれは(🀄)バ(🚜)ケツに水を汲くんで来て、(🐰)寝(🏸)(qǐn )間ねまと(🕖)事務(wù )室(shì(🚋) )とに雑巾(jī(📄)n )ぞうきんがけ(🌌)をはじめた。窓をすっかりあけはな(🦄)った、(🤲)ま(🛣)るで(🕺)火(huǒ )の気(🕍)(qì(❔) )のない、二月の朝(cháo )の空気(😹)は、(🤓)風がないために(🅾)かえってきびしく感(gǎn )じられた。これまでたびた(⛵)び同じ(🐤)経験をつん(🎯)できたかれにとっ(📳)ても、仕(🔑)事は(🙂)決(jué )してな(😑)まやさしいものではなか(🚗)った(🏢)。どうか(💠)すると、手(shǒ(🏢)u )がしびれるように(🕚)かじかんで、(🍻)雑巾(🏔)(jīn )が思う(⏺)ようにしぼれ(😏)ず、また、(🐓)拭(shì )ふ(🚏)いた(😡)あとの床(🖕)板(📐)が、つるつるに(💓)凍る(🐡)ことさ(🦅)えあ(🕕)る(🛋)のだっ(🌞)た。か(🅿)れは、(👈)しかし(💒)、(🍩)二(è(🏾)r )つの室をすみから(🚔)すみ(📪)まで、たんねんに拭ふ(🏊)きあげた。
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