二五(二(🍷)三〇)
六(一九(📵)〇)
「典(diǎ(👍)n )籍(🎥)の(🏡)研究は、私も人(rén )なみに(📈)出来ると思う。しかし(⏺)、(😃)君子の行を実(🍈)践(jiàn )すること(🐈)は、(🎱)まだな(🆔)かなかだ。」(☝)
○(👽) 牢==孔(🈶)子の門人。姓は琴(きん)(🌙)、字は子開(し(🗂)か(👦)い)(👏)、(🏗)又は子(zǐ )張(zhāng )((👹)し(🏋)ちよう)。
「(🎁)先生(shē(💢)ng )は、自分は世に用(🎠)いられなか(💑)った(🛩)ために、諸芸(🔈)に習熟(🍛)し(🐞)た、といわれたことがある。」
○ 本章は「由らしむべし、知らしむべ(🖋)からず」という(🗓)言(🔓)葉で広く流布さ(👛)れ、秘密専制政治(🛏)(zhì )の代表(⬆)(biǎ(🔧)o )的表(🆘)現(🌈)であるかの(🅿)如く解(jiě )釈(🍉)されている(🧑)が、こ(🏜)れ(🚅)は(⏩)原文(😠)(wén )の「(⏯)可」「不可」を「可能」(📔)「不(bú )可能」の意(yì )味(wè(🤡)i )にとらないで、(💏)「命(mì(📍)ng )令」「禁止(🏟)」の(🖌)意味にと(🌽)つたための誤(wù(🌕) )りだ(🛎)と私は(✍)思う。第一、(✳)孔子ほど教えて倦ま(🎚)なかつた人(🎺)が(🈂)、(⛰)民衆の知(😇)的(🌖)理解(🛹)を自(😴)(zì )ら進んで禁(jìn )止しようとする道理は(📩)ない。むしろ(🕧)、知的理(⚡)解を求(🐖)めて容易(yì )に得られない現実を(🗝)知り、それを歎きつつ、その体(tǐ )験(yàn )に基いて、いよ(🚲)いよ徳(💏)(dé )治(zhì )主(zhǔ(🧢) )義(🔩)の信念を固めた言葉(yè )として受取るべき(🔏)である。
○ 原文(wén )の「固(gù )」は、(🤚)「窮(👤)屈」でな(🍑)くて「頑(⚓)固」だ(🌂)という説も(🔯)ある。
招きゃこ(🦁)の(🎡)胸(🐐)
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025