二六(♟)(二(èr )三一)
○ 子路は無(wú(🔲) )邪気ですぐ得意になる(👖)。孔子は、(🌭)すると(⭕)、必ず一太(tài )刀(dāo )あ(🤾)び(🚥)せるのである。
二九(jiǔ )(二三(🔅)四)
「私(👏)は、君子とい(🏜)うもの(📻)は仲(zhòng )間ぼめはしないものだと聞い(🦐)ていますが、やは(📁)り君子に(🐔)もそれがありましょうか。と申(🥣)しますのは(🐀)、昭(📧)公は(✊)呉ごか(🤑)ら妃きさ(🌾)きを迎(🎦)えられ、(💗)その方(🐗)が(🥃)ご自分と同性なため(🏫)に、ごまか(🙄)して呉(wú )孟(🎡)子(🥃)(zǐ(♍) )ごもう(🏍)しと呼んでお(🕠)られるのです(🥒)。もしそれでも(🥌)昭公が(🤕)礼を知(🚚)っ(⛵)た(🏵)方だといえますなら(💩)、世の中に誰か礼を(🏴)知らないものが(🍣)ありましょう。」(🎮)
○ こういう言(yán )葉(yè )の深(🗓)刻さがわからない(⛔)と、論語の(🕐)妙味(🤥)(wè(🛸)i )は(🔅)わか(🎿)らない。
○(🥣) こ(💻)れ(👫)は孔(🐨)子晩(💚)年の言葉に(🚷)ちがいない。それが単なる無常観(🙍)か、(💬)過去を顧みての(😗)歎(🎅)(tàn )声か、或(🥢)は(📸)、た(🎺)ゆみなき人間の努力を祈る声か(📒)そもそ(🐪)もまた、流転(zhuǎn )をとおして流(🌘)(liú )る(🎩)る道の永(yǒng )遠性を讃美する言葉(yè(🔙) )か、そ(🍒)れは(🤭)人(🍩)おのおの自らの心(xīn )境によ(🕜)つて解するが(📒)よ(🎮)かろう(🚸)。た(🤦)だわれわ(🉐)れ(🤷)は、こう(😪)し(🎯)た(🥄)言葉の裏付けによ(🕳)つて、孔(kǒng )子(💈)の(🦅)他(💪)の(🗂)場(chǎng )合(📑)(hé )の極めて平凡(🍿)らしく見(👪)(jiàn )える言(🔒)(yá(🧜)n )葉が一層深く理解(🥣)されるで(🥎)あろうことを(🔲)忘(wàng )れて(👁)はなら(🤢)ない(👨)。
泰伯第(dì )八
「(👳)さあ(🤘)、何で有名になってやろう。御ぎ(😧)ょにするかな、射しゃにするか(🎲)な。やっ(🌳)ぱり一番(📴)たやすい御ぎょぐら(⛱)いにしておこう。」
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