もう一つは、子夏(xià(🚩) )の問(🥁)いに対(🚃)(duì )する答(⏩)えだが(🛩)、そ(🍏)れは、(🐏)
「2(📵)足(zú )一(➕)歩門(mén )外に(👓)出たら(🎡)、高(gā(🧒)o )貴(🛁)の客が(😫)眼の前にいる(🏍)ような気持(🔭)でい(🔱)るがよい。人民(🥘)に仕事を命ずる(♓)場合には(🚺)、宗廟(📨)の祭(💣)典(👵)(diǎn )にでも奉(👷)仕す(➕)る(🍟)ようなつもりでいるがよ(🧥)い。そし(🔈)て自分の欲(yù )しな(🎞)いこと(😡)を人(rén )に施さないように(🔌)気をつ(⭐)け(🕵)よ(⬅)。そしたら、邦(💭)(bāng )に仕(📅)えても、家にあ(🤖)っ(🎶)ても、(⛸)怨みをうけ(🏔)ること(❤)が無いであ(👾)ろう。」
「然(🚬)し、お前達のように(😨)、血(xuè )統(tǒng )など問題(tí(🆑) )にしない人(🏁)があ(😗)ると知ったら、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい。……(♉)7いや(🌽)君子というものは、人の美点(⛱)を(🥗)助長し(🎃)て、決して人(🧟)(rén )の(🧚)欠点(🍌)に乗ずるような(🏳)事はし(❓)な(🛄)い(🌾)ものじゃ(❗)。然(🥅)(rán )し世(🐦)の(🥨)中(☔)には、兎角そのあべ(🌯)こべ(🌪)を行こうとする小人(🐽)が(✏)多(duō(✍) )くてのう。」
門人たちは、孔子(✒)が(🎚)犠牲を(🥕)探(🔭)す(🐒)ために、今日(rì )自分たちを郊(📰)外(wài )に連れ出し(🥋)た(🐏)のだと思った。で彼(✂)等は元(⏸)(yuá(🔟)n )気よく合槌(🔖)をうち出(chū )し(💸)た。
「(🕍)なるほど見事な牛でござ(⛳)います。」
といったことを(🍾)思(sī )い起(🍙)(qǐ )した。孔(kǒng )子は或は、自分(fèn )を「(🥌)人君(jun1 )の風(fēng )が(🚃)ある。」などと(💫)讃めて、その実(🎅)、何かの(🔇)欠(qiàn )点を婉曲に諷刺しているの(🗯)では(🐲)ある(🐥)まいか。そう(🐎)いえ(🎻)ば(💯)、世間(🏂)(jiān )では、(⬛)子(zǐ )桑伯子(zǐ )しそう(⌚)はく(✉)しと自(🎹)分(🤖)とを、同じ(💪)型(🚪)の人物だ(📎)と評しているそ(👩)う(💵)だ(🛀)。子桑伯子は物(🐨)にこせつかない(📣)、いい男だ(🌡)が、少し大ざ(⛷)っ(🙀)ぱ過ぎる嫌いがないでもない。或(😡)は自(zì )分にもそんな(🎚)欠点(💠)がある(⛩)ので(🌷)はなかろう(🗒)か。自分だけでは(🛠)、そんな事がないように気をつけているつも(🕤)りではあるが。―(⛎)―彼は(📿)そんなこ(💮)とを(🔌)考えて(📺)、讃(zàn )めら(🍓)れたため(🕶)に却って不(👊)安(ān )な気(qì )持にな(🐘)る(🚶)のであった。
3孔子は暗(à(🐱)n )然と(🤗)なった(🦑)。彼は女(nǚ )子と小人(🙏)とが、元来如何に御(🧡)しが(〰)たいものであるか(📸)を、(👭)よく(🥄)知ってい(🎮)た。それ(🤱)は彼等が、親(🎯)しんでやればつけ(🌅)上(shàng )り、遠ざけると怨むから(🥍)であった。そし(😛)て彼は、今や仲弓を讃めることによっ(🍊)て、小人の心がいか(🚙)に(😙)嫉妬心(🚩)に(⤴)よって(🤚)蝕まれ(🚥)ているか(🅿)を(🖲)、ま(📖)ざまざ(🐩)と見(🥧)せつ(🌓)けら(🐑)れた(💚)。彼(🚽)(bǐ )は考え(🏗)た。
だが、やはりわか(🦔)ら(🔢)なかった。で、彼は(🕓)、(🛎)孝(🤐)に関する、ありとあらゆる孔子の教えを、一(yī )とおり胸の中(zhōng )でく(🐑)りかえして見(jiàn )た。
「はっきり掴め(🐌)ないにしても、何か思い当ること(⛱)があるだろう。」
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