一七(二二二)(🏄)
「先生の徳は高(gā(📑)o )山のようなもの(🍧)だ。仰(🎙)げば仰(📼)(yǎ(☝)ng )ぐほど高い。先(xiā(❄)n )生の信(xìn )念は(🧖)金石のよう(🎻)なものだ。鑚(📊)きれば(♉)鑚(zuān )きるほど堅(🐸)い。捕捉しがたいのは先(xiā(👿)n )生の高(gāo )遠な道だ。前にあるか(🙃)と思うと、た(✅)ちまち後ろにある。先(xiān )生(shēng )は順序を立(🛠)てて、一(yī(🃏) )歩(🔸)一(yī )歩とわれわれ(🍙)を導き、われわれ(🙉)の知識をひろ(😟)めるには各種の典籍、文(wén )物(wù )制(🕟)度を以て(👟)せられ(🖤)、われわれの行(🤡)動を規(guī )制す(🌓)るには礼(🚎)を以てせられる(🦗)。私はそ(🔗)のご指導(🐓)の精(🎲)妙さ(🚶)に魅せられて(😮)、や(🚫)め(👤)ようとしてもやめる(🏜)ことが出来ず、今日(🐥)まで私の才能の(⛷)か(👱)ぎり(🚼)をつく(💡)し(🐢)て努(nǔ )力(🛷)して来(lái )た。そして今では、どう(🛎)なり先生(🏺)の道の本(běn )体をはっきり(💨)眼(🙋)の前に見ることが出来(💶)るような気がする(♊)。しかし、いざそ(😲)れに追いつ(👿)い(🐊)て捉えようとす(💖)ると、やはりどうにも(🤕)ならない(🀄)。」(⛵)
先師の(😙)この言(🥫)葉に(🍡)関連したことで、門(mén )人(💐)(ré(🕘)n )の牢ろう(😳)も、(🔅)こ(💔)んな(🚟)こ(🎂)とをい(😚)った。――
○ 射(🚢)・(🦔)御(😻)==禮・楽・射(shè )・御(yù )・(🖱)書・数(⚡)(shù(📪) )の六(🛢)芸のうち射(🛰)(弓(😥)の技術)と(🙄)御((✊)車(chē )馬(mǎ )を御(yù )す(😝)る技術)とは比(bǐ )較的(de )容易(🐤)で下等(dě(👳)ng )な(🎯)技(🧢)術(🌱)とされており、とりわけ(🗨)御(yù )がそ(📜)うであ(🖕)る。孔(kǒng )子(zǐ(🌕) )は戯(hū )れに(🕯)本(🔒)(bě(🚝)n )章のようなこ(🐧)とを(✅)いいながら、暗(à(🚓)n )に(🏂)自(zì )分の本(⬇)領(🎧)(lǐng )は一芸一能に(⌚)秀でることにあるのではない、(🔘)村人た(🐂)ちの自分(🙄)(fèn )に対する批(pī )評は的をはずれてい(🎬)る、(🕷)とい(🔋)う意(yì )味を門人たちに告(gà(🉑)o )げ(👜)、その戒めと(📲)した(🏝)も(🕳)ので(🏼)あろう。
一六((🉐)二(è(🔠)r )二一(yī ))
「大(👒)宰(zǎi )はよく(✅)私(sī )のことを(👔)知っておられ(🛸)る(🔜)。私は若いこ(🖲)ろ(👘)には(🧝)微(🧜)賎な(🤥)身(shē(🚢)n )分(🤺)だったので、つまらぬ仕(shì )事(💧)(shì(⛳) )をいろい(✴)ろ(👲)と覚えこ(🛀)んだ(💫)ものだ。し(📔)かし、多能だから君子だと思(✈)わ(🆗)れたのでは赤面する。いったい君(🧟)子というものの(😠)本質が多能ということにあっていいも(🎥)のだろうか。決(🈲)してそんなこ(➡)とはない(🙈)。」
一八(二(🛎)〇二(è(📙)r ))
三(sān )七(qī )((🎃)一八四(sì(🕸) ))
本(☝)篇(piān )に(🕣)は古聖賢の政治道を説(👷)い(🈷)たものが多い(🖼)。なお、孔子の言葉(🌬)のほかに、曾子の言(yán )葉(🗞)が多数集(jí(😧) )録され(✋)ており(🕦)、しかも目立つている。
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