2 仲(🤮)弓仁(ré(🖥)n )を問(👎)(wèn )う。子曰(🗾)く、門(🦖)を(⛎)出(chū(🌫) )でて(⛏)は大(🔧)(dà )賓(😹)(bīn )に見ゆるが如(💛)(rú )く(🛳)し、(⤴)民を使うに(❎)は大(🦉)(dà(🕣) )祭に承(🏟)(chéng )くるが如くせ(🙉)よ。己の欲せざる所(📿)は人に施(shī )すこと(📄)勿れ。邦に在りても怨なく(🐙)、(🕠)家(🔯)に在(zài )りても怨なからんと。仲(zhòng )弓(⏱)曰く、雍不敏(🎧)なりと雖も、(🔭)請う斯(sī )の語(🛶)を事とせ(😃)んと(🕥)(顔(🚖)淵篇)
「そうか(👞)。お前(💲)達(dá )も(💹)そう信(📠)(xìn )ずるのか(🍃)。そ(🌭)れで(⏭)私も安(ān )心じゃ。」
と答えた。
「そ(⛄)う仰(yǎng )し(🤐)ゃられますと、いか(👴)にも(👻)私(🌳)に邪心(🌰)があ(⭐)るようでご(💯)ざいます(🎬)が……」
1 子(⚪)曰く、法(😝)語(yǔ(🌮) )の言は能(😠)く従うこと(🛢)無からんや、之(👙)を改(gǎi )むるを(➗)貴し(🐯)と爲す。巽与(そん(📫)よ)の(🏣)言は能く説(shuì )(よ(😹)ろ(💜)こ)ぶ(😂)こと無からん(㊗)や、(🏂)之を繹((💔)たずぬ)るを貴しと(🍽)爲(wèi )す。説(🧔)びて繹ねず、従(❗)いて改めずんば、吾之(zhī(〰) )を如何ともするこ(🐯)と末(な)き(⤴)のみと。(子罕篇)(⬇)
こんな言(📃)(yán )葉がつ(🈚)ぎつ(🍁)ぎ(⛳)に思い出された。樊遅は、しかし、自(📰)(zì(🥗) )分(🌰)(fèn )に実(📄)行が(💵)出来るか出来ないかは別と(👾)して、言葉の意味だ(😀)けは、(🎂)そうむずかしいとは思わな(🥤)かった。
「つまり、父母の生前には礼(🍤)(lǐ )を以て仕(shì )え、(⏹)死後(hòu )には礼を以て葬(😶)り、また礼を以(🙎)て祭る、(🚠)それ(🏮)が(📞)孝だと(🚧)いうのじゃ。」
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