樊(🤳)遅は喜んだ。それは(🆕)その中に、(👘)「違(🦌)わ(🍧)な(⛷)い」と(🎬)いう言葉が見つかったから(🌋)である。し(🤔)かし、数(🌬)(shù )秒の(📝)後には、彼の(🔹)頭(🥥)は却(què )ってそ(🚓)のために(🌱)混乱しはじめた。とい(⚫)う(🍥)のは、さっ(🎭)き(🎵)孔子(zǐ )のいっ(🚐)た「(💨)違わ(👙)ない」と、この(🍗)言葉の中の「違わ(🍯)な(🐽)い」と(💶)は、まるで意(✉)味が(🔊)ち(👔)が(🅱)っていそうに思えたからであ(⚾)る。後(🏽)の場合(🈴)の「違(🌭)わ(🍰)ない(🌶)」は、(🛥)第一、父(😤)母の(🐉)存命(🛀)中の(📴)ことである。それに(🥝)、(🧀)前後の関係から判(pàn )断(🍯)(duàn )しても、初一念(🍯)を貫(guàn )けという意(🥐)味に相(xiàng )違(🚳)ない。父母を亡(🔗)く(🔓)したあとの「違わ(📚)ない」ということが、それと同(🔛)じ意味(🏃)だとは、どうし(🍾)て(🌋)も思(sī )え(🐀)な(🤖)い。言葉が(🐵)同じな(📴)だけに(🥧)、彼(bǐ )は(🐉)いよいよ判断に(🆗)苦しんだ。
もう一(🤣)つは、子夏(xià )の(🏴)問いに対(duì )する答えだが、そ(🔸)れは、
「君は、奏(zòu )楽の(⛄)時にな(🛳)ると、いつもわし(💞)の顔色を窺わずに(🙂)は居れないので(🏓)はないかな(🎇)。」
「やはり云え(🛋)ないのか。じゃが、わしには(🐶)解っている。」
「(🛋)あれも(✝)いい人物(🔽)(wù(🏓) )じ(🐊)ゃ。大まかな(🆒)ところがあって(🍜)ね。」
「なに? 陽貨(huò(🐼) )か(🎳)らの贈物じゃと?」
「きっ(🌟)とご教訓(xùn )を守り通(🕢)(tōng )し(❣)ます。」
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