1 子(zǐ )曰(🕢)く、詩三(🌶)百、一言以て之を蔽う。曰(❕)(yuē )く、思(sī )い(🏵)邪((😇)よこしま)な(🌭)しと。(爲(🏖)政篇(piān ))(🥨)
元来(lái )孔(kǒ(📲)ng )子はユー(🤣)モリストではな(🐺)かった(🧙)。だか(👇)ら彼は、生真(zhēn )面目(mù(🚕) )に考えて、そんなことを思いつ(⚾)い(🌚)た(🥫)のである(🚲)。しか(😓)し、思(sī(🚦) )い(🌪)ついて見(jiàn )ると、いかにも(🤞)可笑しかった。彼(✊)は思わ(🅿)ず(📌)微笑した(✏)。同時(🖥)に、何(😵)となく自分にはふさわし(🛄)く(🚺)な(🌧)いような気がし出した。た(📆)しか(🙊)に彼(🍻)のふだんの(🎒)信(xìn )念に照(♌)(zhào )らす(😏)と、(⏩)それは決して(🌉)気持のいい(👐)策だと(🃏)は云(yú(🚮)n )えなか(😵)っ(🤝)たのである。そこに気がつくと、彼はもう笑わなかった。そし(📚)て、ゆっくりと、もう一度考えなおした。しかし、そ(🎧)れ以(🐰)(yǐ )上(🙈)の(🏬)いい考え(🕒)は、どうしても思い浮ばなか(🍴)った。
「たしか(🌎)に(📽)そうかな。」
(🚌)門人たちは、(🚚)孔子(zǐ )について歩(bù(🤥) )くのが、(💎)もうたまらないほど(🗡)苦しくなって来た。
「はっきり掴めないに(🤺)して(🤢)も(📩)、何か思(sī )い当るこ(🐏)とがあるだろう。」(🚘)
(🌒)楽長(🕐)は、なるほ(🎐)ど(🤽)、そ(🌇)う云(📘)われれば(🧡)、(💝)そうだ、と思った(🤜)。しかし(🚬)、そ(🏌)れ(🧗)が自(😌)分に(🏓)邪心(🤭)のある証拠(🕣)だ(🤘)とは(🔗)、(🔳)まだ(🌠)どうして(🉐)も思えなかった。
「(🚇)礼は(🌁)簡(🎄)に失してもなら(➕)ない(🖥)が、また過ぎてもなら(🕳)ない。9過ぎたるはなお及(👞)(jí(📚) )ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞれに分という(🍤)ものがあるが、その(🧓)分を上下(xià(🤟) )し(🔫)ないところ(🤼)に、礼(🔵)の(🦈)正(🥖)しい相(🐾)がある。分を越(yuè(🏁) )えて親を祭るのは、(🚃)親の靈をして非礼(🐢)を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大(🗽)丈(👳)(zhàng )夫の非礼(lǐ )はやがて天下を紊(🧔)みだるも(⛩)と(🍪)になる。親の靈(🐛)(líng )をして天下を紊るような非(🐲)礼を享けしめて、(🔄)何が孝行じゃ。」
「(👛)先(xiān )生の(🌿)お眼にぶッ(🐕)つかる(🏯)と、す(📐)ぐ手も(🙅)とが狂い(🚐)出(📶)し(🤦)て来る(🏀)のでございます。」
(💣)門(😈)人た(🚂)ちは、その(👡)日特(tè )に孔子のお供を命ぜられたこ(😪)とを、非常に光栄に感(🚡)じた。彼(bǐ(🍋) )等(🎈)は(☔)如何にも得意らしく、※(「(✈)口+喜(🦎)(xǐ )」、(🕟)第3水準(zhǔn )1-15-18)々と(🔜)して孔子(zǐ )のあと(🔤)に(㊙)従(🕖)った。
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