「わたくしですか。諏訪飯(😗)島村(💍)(cūn )すわいい(💶)じま(🛃)む(🎥)らの(✏)生まれ、降(jiàng )蔵(zāng )こうぞうと申します。お約束のとおり片桐ま(🧛)でお供(gò(🕉)ng )を(👉)いたしました。こ(🕯)れでお暇いとまをい(🆚)ただき(👨)ます。」
そういうかみさんは(🏄)まだ半蔵が妻(qī )のお(🕘)民(🌾)と(🔂)同年ぐらいにしかならない。半蔵はこの(🗜)婦人の顔を(🛐)見(📔)るたび(🏌)に、郷(❓)里の本陣(⛴)の方に留守居するお民を思い出(㊗)(chū )し(👊)、都育ちのお三輪の姿(zī )を(👇)見るたびに(🦍)、母親(💪)(qīn )の(🧣)そばで自分の(📃)帰国(guó(🍈) )を待ち受(shòu )けている(🧐)娘(niáng )のお粂(🛹)くめを思い(🐊)出(💌)した。徳川の代(dài )ももは(🥗)や元治年(🛍)代の末だ。社会は武(🆑)装してかか(⏩)っているような江戸の空気の中で、全(quán )く抵(➿)抗力のな(🔍)い町(dīng )家の婦(🌦)人なぞ(🐬)が(🎫)何を精(🤨)神(⏪)の支柱(💩)とし、何を(🌵)力(lì(🚦) )と(🥔)して(🕣)生きて行(🚯)(háng )くだろ(🌉)うか。そ(🚳)う思って半蔵(🌛)がこ(🔓)の宿の(🖌)かみさ(💹)んを見(🛀)ると、お隅は(🌇)正直(🍱)とい(🗄)うことを(🚈)その娘(✈)(niá(💣)ng )に(👏)教(📒)え、(🚕)それ(🍘)さえあれ(❗)ば(🍸)この世(🛥)にこわいもののないことを言(🐉)って(📕)聞(💦)かせ、(🔧)こうと彼女が(🏙)思(💀)ったこ(🏇)とに決(jué )して(❎)間(👅)違っ(🔎)た例ためしのないのもそれは(🤠)正(🚜)(zhèng )直(zhí )な(🗣)おかげだ(🧀)と言(🔏)(yán )って(🙆)、そ(🈳)の女の一(🧟)(yī(🤫) )心にまだ幼いお(🛎)三(sā(🚲)n )輪(🔈)を(⏺)導こうとしている。
この一行(há(♍)ng )の中に(🛅)は、浪士ら(💋)のため(💜)に(🕊)人(rén )質に取ら(👟)れ(✂)て(🏮)、腰繩こし(💹)なわ(🏠)で連れら(😾)れて(🗃)来た一人(🚾)(rén )の飯田(tián )の(🚏)商人もあった。浪士(shì )ら(🐉)は、椀屋(wū )文七(⬇)わ(🐼)んやぶんしちと(📆)聞こえたこの(🏨)飯田(tiá(🚝)n )の(🚔)商人(rén )が横浜貿(mào )易(🏇)で(🐁)一万両か(🚠)らの金をもうけたことを(🤓)聞(🤼)き(⬛)出し、すくなくも二、(➡)三百両の利得を吐き(📗)出(🤟)させ(🥎)るために、二人(🐥)(rén )の(🤖)番士(🕧)付(fù(📒) )きで(🌪)伊(yī(🔡) )那(nà )から護送して来た(🎇)。きびしく(🏈)軍の掠奪(duó )り(🧑)ゃく(🥠)だつを戒め(🐯)、それを(🗂)犯すものは味方(🍒)でも許(🕖)(xǔ(🐶) )すまい(🚆)としている(🎫)浪(🐤)士らにも一(😯)方(fāng )には(🐢)この(🎒)お灸きゅうの(🎌)術(shù )があった。ヨーロッパに(💟)向(🚮)かって、この国を開くか開(🛥)かないかは(🍕)まだ(🥩)解(jiě )決のつかない多年の懸(🎤)案(🎰)で(🌿)あ(🚯)って、幕府(✳)に許(😯)されて(⌛)も(🥫)朝廷から許されな(🦑)い(🕳)貿易(🧣)は売国であるとさえ考える(⚽)ものは、排(pái )外熱の高い水戸浪士(🛎)中(zhō(🤠)ng )に少(⛴)なくなか(🏂)ったので(⛽)ある。
美(měi )濃み(😯)のの(🚐)中(zhōng )津川にあって聞(wén )けば、幕(mù )府(fǔ(🐵) )の追討(tǎo )総督田(😛)(tiá(🙊)n )沼玄蕃頭(⛄)げんばのかみの軍(🏨)(jun1 )は水(⏮)(shuǐ(🐒) )戸(🚈)(hù )浪(🔔)士(🍋)より(📒)数日おくれて(🕎)伊(yī )那(🔦)の谷(gǔ )ま(🎥)で追って来(lái )たが、(🚝)浪(🙏)(làng )士らが清内(🏮)路せいないじから(🌜)、馬(mǎ )籠、中津川を経(jīng )て(🐍)西へ向かったと(👿)聞き、飯田(tián )からその行(🐇)路を(🦊)転(😸)じた。総督は飯(fàn )田藩が一戦(🌬)をも(🚻)交えないで浪士軍(🛴)の間道(🈷)通過に任せたことをもってのほか(🐄)であるとした。北原稲雄兄弟をはじめ(🎓)、(🙌)浪(làng )士らの(🍺)間道通過に斡旋(xuán )あ(🚐)っせんした平(⏭)田門人の骨(🚑)(gǔ(🛑) )折りはすでにくつ(🥚)がえ(🌧)され(⤴)た。飯(🏫)田(tián )藩の家老(🕦)はそ(🏛)の責めを引(yǐn )いて切腹し、清内(😎)路の関所を預かる藩(fān )士(🔷)もまた同(tóng )時に切腹(📦)した。景蔵や香蔵が訪(🦗)たず(⛴)ねて行(❄)こうとしているの(🎖)はこれほど動(🦈)揺し(🆔)たあとの(🛌)飯田で、(🕺)馬籠から中津(👝)川へ(🤘)かけての木曾街道(🧐)筋には和(hé )宮(gōng )様かず(😵)の(💃)みやさま御降嫁以来の出来(lái )事(🌷)だと言(🤖)(yán )わ(🔋)るる水(shuǐ )戸浪士(🚁)の通(tōng )過について(🤛)も、まだ二(🤢)人(rén )は馬籠(lóng )の半蔵と話し合って見る機会もなか(🐷)っ(⏱)た時だ。
幕府(🥗)への遠慮から、駅長とし(🍙)ての半蔵は家(jiā )の(🏿)門前に「武(wǔ(🌷) )田伊(yī )賀守様御宿おんやど」(🆓)の(🚍)札も(🗽)公然とは掲(🔰)げさせなか(🥪)っ(🔵)たが、それでも玄関のところには本陣(zhèn )ら(🔯)しい幕を張り回させた。表(🏝)(biǎo )向きの出迎(yí(💇)ng )えも遠慮して、年(🅱)寄役(📭)伊(🆚)之助(zhù )と組頭く(🐑)みがしら庄助しょう(🙏)すけの二人と共に宿(🦈)はず(👭)れ(🥈)まで(🍥)水戸の人たちを迎(🌲)(yíng )え(🎽)ようとし(🔝)た。
伊那の谷から木(🐯)曾(⛎)の西のは(🔮)ずれへ出る(📔)には、(🌜)大(🎩)平峠おおだ(🤦)いら(🛴)と(🐵)う(🅰)げを越(👱)えるか、梨(lí )子野峠なしのとう(🚡)げを越えるか、いずれにし(㊗)ても奥(🏽)山の(📁)道をたどらねばならない(🧟)。木曾(céng )下(xià )四(sì )宿(🌳)への当分(🏓)助郷(🏻)すけごう、あるい(🈵)は(🚝)大助郷の勤(😒)めとして、伊那百十九か村の(💘)村民が行き(🏺)悩むのもその道だ。木から(🎫)落ち(📎)る山蛭(zhì )やまびる、(💯)往来ゆ(🤑)ききの人(rén )に取りつく蚋ぶよ(👷)、勁つよい風(🕖)に鳴る熊(🥋)笹く(🥨)まざさ、(🔪)そのおりおりの路傍に見(🍼)つけるものを引き合(💮)いに出さない(🥇)までも、(🌸)昼でも暗い(🐀)森(👁)林(🧚)の谷は(🍙)四(😼)里(💌)(lǐ )あま(🚵)りに(🥚)わたってい(🛄)る。旅するものはそこに杣(🌿)そ(🥄)まの(⏸)生活(♎)と、わずかな桑畠(🕣)くわばたけと、米穀も(🆘)実(🚂)らないような(🔁)寒(hán )い土地とを見(jià(🥚)n )いだす。その深(🤩)い山間やま(🦏)あいを分(fè(🥂)n )け(🏋)て(✊)、浪士らは和田(🏦)(tiá(🎢)n )峠合(hé )戦以来の負傷者(zhě )から十数門の大砲(🍜)までも運ばねばならない。
「(🚒)お(🌈)前はどこの(🦏)者か(🥖)。」と浪(làng )士(shì )がきいた(🔠)。
「青山さん(🈴)、表が(🏢)騒(😈)がしゅうござ(🐳)いますよ。」
(🎦)こ(🕧)んなに浪士側(cè )が迫って行く間に、(🏵)一方(🌕)諏(🎇)訪勢はその時までも(🌛)幕府の討伐隊を頼みにした。来る、来(lá(🥄)i )るという田沼勢が和(🥛)田峠に(🕝)近(🥖)づく模様もな(🎌)い。も(😌)はや(📵)諏訪(🦒)勢(shì(🎴) )は松本(🚤)(běn )勢と力を合わせ、敵と(🖕)し(🎾)て進んで来る(🖍)浪士ら(🧗)を迎え撃つのほか(😲)は(💟)な(⏳)い。間もなく、峠(🐄)の(👐)峰から(🚳)一(💕)面に(😑)道(🤢)を(🕐)押し降くだった浪(🍶)士側は干(🤞)草(🌥)山(shān )ほしくさやまの位(🎤)置(zhì(😆) )まで迫った。そ(🤷)こは谷(🧦)(gǔ )を隔てて諏訪(🅱)勢の陣地と相距あいへだたるこ(🥛)と四、五町ばかりだ。両軍の衝突(🤼)はまず浪(làng )士(✖)側から切(Ⓜ)(qiē )った火蓋ひぶたで開始され(😨)た。山の上に(💤)も、谷(🥜)口にも、砲(pào )声はわくように起(qǐ )こった(🚲)。
(🌥)徳(⛺)川幕(💜)府(fǔ(🚚) )の(💃)頽勢(🎋)たいせ(🤕)いを(🤳)挽回ばんか(🕐)いし、(🌖)あ(🙍)わせてこ(🐱)の不景気のどん(💝)底から(🐡)江(jiāng )戸を救おうと(🈵)するような参覲交(🕳)代さんきん(📣)こう(🌶)たいの復(😎)活は、半(🦈)蔵らが出発(fā )以前にすで(🍱)に触れ出された。
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