「ええ(🧑)、とく(🍋)べつ露(⬅)(lù )骨ろこ(🚯)つなようです。」
かれら(⏯)の大多数は、まだむ(🌷)ろん、人間生活にとっ(🌪)ての(🔅)自由の価値や、そ(🚾)のき(😄)びし(🙅)さについて、ほんとう(💳)に目(mù )を覚(✔)さ(💷)ましていた(🛠)わけではなく、友愛塾というところ(🕠)は(🛁)一風変わった指導をやるところだぐらいに(🔃)しか考えていなか(🐔)った。しかし、それにしても、そうし(🚚)た言葉(🌽)が、しだ(👁)いにかれらの間にとり(🏀)かわされ(🐁)るようになったということは(🤹)、た(💅)し(🤫)かに一つの進歩(bù )であ(🚈)り、混(hú(🎍)n )乱と(🍒)無(wú )秩序(xù )むちつじ(🧣)ょの(🗒)中で、不十(👊)分(fèn )ながら(💦)も、何(🌇)か自(🚗)(zì )主(🐋)的創造的(de )な活動が(💲)始まって(😌)い(🤺)る(🚣)証(zhèng )拠し(🥪)ょうこにはちが(📴)いな(🐆)かったのである。
やがて朝食の時間になった。次(🛳)郎は箸は(🎼)しをにぎっている間も、(🛬)と(🌿)きど(👲)き眼を(📂)つぶ(📛)っ(😯)て(♍)、何(🖖)か考(kǎo )えるふうだ(🏒)った。
「(🤧)起きだし(🛣)た(🦈)ようです。もう(➗)だい(🤴)じょうぶですよ。」
「妙(miào )み(🚤)ょう(⛩)なもんだね、(♊)選挙なんて。」
朝(🕯)倉先生は、(😗)そ(🤳)う言って微笑し(🥐)た。そして、そ(🏞)れ以(yǐ(🏃) )上(⏱)口で説きふせることを(🦎)断(📁)念した。いずれはこれか(♓)らの生活体験が、徐々じ(⛹)ょじょ(🏵)にかれらを納得させるだろう、とい(🚍)うの(💞)が先(🥛)(xiān )生のい(💘)つもの信念だったので(🧠)ある。
「(🥏)強制(zhì )される(🎨)と、(🉐)どんな不合理な(🧀)ことにで(🕌)も盲(👈)従もうじゅうする。おたが(🏸)い(🌫)の相(📑)談(tán )に(🥤)任され(📚)ると、なま(🍵)け(😺)られる(🚱)だけなまける工夫(🚢)を(🌱)する。もしそういうこと(📮)が人(ré(🎡)n )間(🍯)(jiān )にとってあ(💓)たりまえのこと(🛤)だ(⌛)と(🕢)して許されるとす(🧥)ると、い(👑)ったい(♑)人間の自主性(xìng )とか良心(xīn )と(🍆)か(🎼)い(🐺)う(🚨)もの(😈)は、どういう意(yì )味をも(🐁)つことに(🈶)なるん(🎨)だ。いや、い(😚)つ(👺)になったら、人間はおた(🎧)がいに(🔕)信頼しんらいのできる(🗨)共同生(🤗)活(huó )を(🐜)営いとなむ(😈)ことができるよ(🔬)うになるん(😮)だ(😪)。」
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