「なるほ(🐿)ど見(🚃)事な牛で(💑)ございます。」(👜)
孔子はそんなこ(😅)とを考え(🎵)て、(⤴)いい(🦄)機会の来るの(🗜)を(🛺)ねらっていた。
「6父(fù )の在(🆙)世中は、(🥚)子(zǐ(🥍) )の人物(🙀)をその志(😰)によって判断(duàn )され、父(fù )が死(sǐ )ん(👑)だらその行動によって判断(🥅)される。なぜ(👊)なら、(💌)前の場合(🥎)は子の行動は(🍨)父の節制に服すべ(🐛)き(🕴)であ(🙉)り(📠)、後(🥩)の場(😝)合(🔋)(hé )は本人の自由(🛷)で(🛠)あるから(🧥)だ(🛅)。しかし、後の場合(🧑)でも、みだ(🍝)り(🎂)に父(fù )の仕(🐥)来り(🔓)を改(👈)む(🆕)べきで(🆔)はな(🛰)い。父(fù )に対する(🌩)思慕哀惜(xī )の情が深(🏧)ければ、改むるに(🛁)忍びないのが自(zì )然だ(👴)。三年父の(🙍)仕(shì )来りを改め(⛲)ないで、(🈁)ひたすらに(🏰)喪(⚡)に服す(🥀)る(🕐)者にして、は(🗓)じ(🚋)めて真の孝(🚋)子(🖨)と云える。」
(👁)彼(bǐ(📈) )が(🥗)、こ(💨)んな(⏰)に惨(🌕)めな失敗をくりか(💭)えすよう(🌠)になった(🌁)のは、(💏)不思(🐄)議に(😴)も、孔子が(🐼)司空の職を奉じ(🤦)て(♿)、彼の上に坐る(🥋)ようにな(😠)っ(✖)てから(🐦)のこ(🐮)とである(🖕)。孔(🚈)子は、これ(🤱)までの司空(♈)とちが(🤵)って(🆑)、非常(cháng )な部下(🎹)思いで、(🤽)めったに怒(nù )った顔を見せた(🖱)ことも(💨)な(😰)いのだが、どう(😙)いうものか、(🐴)いざ奏(zòu )楽(🈴)と(🕔)なる(🔞)と、楽(🍧)長(zhǎng )の手がにぶってしまう。むろん孔子は、音楽(lè(🌃) )の道にずいぶん深(shēn )くはいっている人だから、楽長(⬇)として(🌊)も、(🛵)彼を甘く見るわけ(🐆)に(🎠)は行(háng )か(🦖)ない。しかし、そのため(💝)に手が(😺)固(gù )くなるの(🏝)だとは(⏹)、楽(lè )長自身も考えていない。
「7閔(mǐ(🚿)n )子騫は何(🥟)(hé )とい(➖)う孝行者(zhě )だ。親兄弟(dì )が(🍋)彼(🤯)をいくら讃めて(🐁)も、誰一人(rén )それを非(🐬)難(🕡)するものがない。」
彼が孔子(zǐ )を送(🕸)(sòng )り(📺)届け(🈲)たあと、す(🛰)ぐその足で孟懿子を訪ねたのはいうまで(🐱)もな(🍓)い(❣)。そして、もし孟(mèng )懿子が(🔼)、(🔃)自己の権勢(😮)(shì )を誇示(shì(🦉) )するためでなく、(♊)真(💾)(zhēn )に死(🔗)(sǐ )者の霊に奉(🎂)(fèng )仕(shì )したい一心(😱)から(🥄)、(🐯)祭(🎼)典を行(🏐)(há(🤛)ng )お(📈)う(📷)としてい(⛎)たのだったら、樊(fán )遅のこの訪問は、彼(⭕)にとって、(🌆)す(🦔)ばらしい意義をもつこと(🔓)になったに相違(wéi )ない。しかし、そのことについては、記録はわ(📼)れわ(🏌)れに何(hé )事(shì )も告げ(🐀)てはいない。
「きっとご教(jiāo )訓を守り(🤨)通(tōng )します。」
(最(🚆)善の策が見(💿)つか(🤢)らなければ、次善を選(xuǎn )ぶ(🧦)より仕方がな(🏌)い。)
(🦑)孔子(🌒)は御者台に(🥣)いる樊(fá(🍔)n )遅に話しか(🗺)けた。
「やはり(🗳)云えないのか。じ(♒)ゃ(🈷)が、わしには(🕵)解(jiě )っている(🐥)。」
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