「社(🐚)会(huì )秩序(🗂)の(➖)破壊(huà(🐶)i )は、勇(yǒng )を好(hǎ(🚮)o )ん(🚦)で貧に苦しむ者によっ(🤗)てひき起されがちな(➗)ものである(🎁)。し(🛷)か(🈲)しまた、道(dào )にはずれ(🧜)た人を憎み過ぎ(🐝)ることによって(🈹)ひき起(👇)されること(👀)も(👐)、(🚲)忘れてはならな(🧣)い(🌶)。」(😕)
一((🕝)一八五)
○(☝) (🛋)唐(táng )・虞(🌨)=(😙)=堯(yáo )は(🏵)陶(👢)唐氏、舜(🎾)(shùn )は有虞(yú )氏なる故、堯・(📠)舜の時代を唐・虞の時(🃏)代(📖)とい(🛩)う。
二一(二(èr )二(è(🐴)r )六)
○ 子路の祷(🍠)りは、謂ゆる苦(kǔ )し(😫)い時(🗼)の神頼みで、迷(🏰)信(🍐)的(de )祈祷以上のもの(📛)ではない。それに対(duì(👪) )して(📊)孔子は、真(zhēn )の心の祷(dǎo )り、つまり天(tiān )地に恥(🗞)じな(🚔)い人間とし(🚝)ての(⛹)精進こそは、幸福に(🕠)到る道(📯)(dào )だ(🎳)、ということを説いた。孔子の教(🔀)(jiāo )えには宗(🌫)(zōng )教がない、とよ(💹)くいわ(🏟)れ(🙏)る(🎊)が(🛵)、「(👹)天」とい(🏜)う言葉(yè )は、(🧀)孔(kǒng )子によつて常に(🐦)宗(👽)教(jiāo )的な意味に使わ(😔)れて(🚚)いるので(🔋)ある(🔫)。
二四(二二九)
二(èr )八(🏹)(二三三(⛸))(🔰)
○(📛) (🌸)綱==(📂)こ(🚋)れを「網(🆔)」の(😝)誤りと見(🌐)て「一網(wǎng )打尽(jìn )」の意味(🌦)に解(jiě )する説(💖)もある。しかし、当時の(🐀)魚獲法に、大(dà )綱に(🐞)たくさんの小綱(⌚)をつ(🥜)け(💗)、そ(🏳)の先に釣(🔒)針をつけて(💡)、それを水に流す(😳)方法があり(🌋)、そ(📨)れを綱(gāng )といつ(😄)たというのが正しいよう(💺)である。しかし、いずれにしても(♊)、本(🎾)章(⚪)の(🛴)結(🐶)局の意(yì )味に変(⛑)りはない。
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