で彼は(🛄)ついに一策(🕧)を案(🗄)(àn )じ、わざ(🎑)わざ孔子(zǐ )の留(🕤)守をね(🍼)らっ(➖)て、(👃)豚の蒸肉(💄)を(⛷)贈(zèng )ること(😮)にしたの(📉)であ(⬛)る。礼(😇)に、大夫が(🔸)士に物を贈(zèng )った時(🅿)、士(shì )が不(bú )在で、直接(jiē )使者と応接が出来なかった(♿)場(🌚)合(👰)には、士は翌日大夫の家に赴(㊙)い(🥉)て、自ら謝辞を(📰)述(📷)(shù )べ(🤚)なければな(⌚)ら(🎓)ないことにな(🤷)って(🕸)いる(🏍)。陽(yáng )貨(huò )はそこをね(⌛)らったわけであ(💬)った。
樊遅には、も(🛄)ううしろ(🚂)を振りかえる勇気(💙)がなかった。彼は、(🐋)正面(⏰)を向(xiàng )いたき(🐧)り、石(✒)の(🍂)ように固くなっ(🔳)て、殆ど機械的に手(shǒu )綱をさばい(😏)ていた(🌭)。
(やっ(😍)ぱ(🏅)り、(🎨)あの眼だ。)
孔子はつづけた。
田圃には、あちら(👡)に(🗄)もこちらにも、牛がせっせ(🗼)と土(😝)を耕し(🛶)ていた。
樊遅は喜(😭)ん(🔬)だ。それはその中に、(🕯)「違(wéi )わない」とい(😕)う言葉が(🏿)見(jiàn )つかった(🕌)からであ(📄)る。しか(❄)し(📣)、数秒(miǎo )の後には、彼の頭(🤥)は却ってそのた(⏱)めに混乱し(⏹)はじ(✡)め(❤)た。と(🦉)いうのは、さ(😏)っき孔(㊙)子(🔒)(zǐ )のいった(🕺)「(💗)違わ(🥚)ない」と、(🍥)この言葉の中の(🏏)「違わない(🤜)」と(🔥)は、(🍯)まるで意味(🌩)がちがっていそうに思えた(🙇)からである。後(hòu )の場合(hé )の「違わない」は、第一、父母(mǔ )の(㊙)存(🌿)命中のことである(🎬)。そ(🌷)れに、(🎇)前後の(🕝)関(wān )係か(🚐)ら判断しても、初(🤰)一(🥚)念を貫(💤)けとい(🏼)う意味に相(🍚)違ない。父(🐳)母(mǔ )を亡く(🍘)したあ(🐢)との「違わない」と(🏍)いうこ(🔤)とが、それと(🚊)同(tóng )じ意(yì )味だと(🚉)は、どう(👬)して(🎱)も(✊)思えない。言葉(yè )が同(tóng )じなだ(🥇)け(🌸)に(💰)、彼(🍤)はいよい(🐿)よ判(pàn )断に苦し(🔀)ん(🤒)だ。
「比類の(👒)ない徳(⛏)を(🎀)身(shēn )に体(🥙)し(💻)ていな(🦂)がら、国の乱(luàn )れるのを傍観(guā(😫)n )してい(🕯)るの(🐍)は、果(guǒ )して(🧓)仁(rén )の道(dào )に叶(yè )い(🧟)ましょう(⌚)か。」
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