わたし(🐰)は(🈚)横(🔆)浜(bāng )の(🐌)あ(🍂)る橋のたもとからこの(🏛)船に乗(🍣)りま(🍧)したが(🕴)、ちょうどお天気(🍺)都(dōu )合はよ(🐝)し(😅)、沖(👰)に出てから(🚭)は一ぱいに張った(🌠)帆の(🐡)力で(🛤)近(🌘)海(🍼)を渡(🕧)(dù )るのですから、(😧)ま(💦)る(👞)で青畳の上を(🌴)す(🤰)べって行く(🥓)ようでし(🐱)た。おてん(🙅)とう(🍔)さまが高(gāo )く(🥛)なりますと、船では昼飯を出してくれます。それは船(chuá(🔵)n )頭がたいた(⏮)こわ(🍇)い(😲)ごは(🤳)ん(🍯)と、(💼)たくあ(🧥)んのおこうこぎり(💀)です(🌯)。帆(👰)柱のわ(🚽)きで潮(chá(🚠)o )風に吹(chuī )かれなが(👼)ら食べてみますと、そ(🎯)んな昼(😚)飯が(🙆)実(shí )にうまい(🚯)と思いまし(🚝)た(🔽)。
ここに(🛹)一人、耳のいい人があり(📈)ま(🏨)した。
四 ははき木
皆(jiē )さんもごぞんじの(🗝)よ(➡)うに、この(📙)日本(běn )のお国が明治の御代み(💶)よとなる前(😯)は(🐓)、徳川の(🙋)世の(🌗)末(🌡)(mò )で(🗻)ありました。もう徳川(chuān )の世の中も(🐿)これまでと思うものは、(🔁)た(👦)いがいの人が戸まどいして、仕(shì )事も(💩)ろくに(🥥)手につかなかった中(🍓)で、よくあとし(👑)まつを怠らなか(⛷)った三(sān )人の人(🧜)があります。皆さんは、岩瀬(lài )肥(🎇)(féi )後(🤤)いわせひご、小(🥑)栗上(🍶)野介おぐりこ(🙍)うずけ(🌽)のすけの名(míng )を(⭕)覚(🤡)(jiào )えてお(👫)い(🙌)て(👭)いた(🚐)だき(🔛)たい(🖼)。ここ(🧑)にお話し(👱)しよう(🍜)とす(😌)る栗本(bě(🐝)n )く(🌱)りもと(📛)先(xiā(🥤)n )生も、そういう三人の中の一人です。
五月の菖(🌂)蒲しょうぶが男の子にふさ(👸)わしいよ(⚫)う(🍖)に、桃(🐭)の(👛)花はおのずから少女にふ(🏋)さわし(❌)い。長(zhǎng )い花ぶさ(🔩)をうなだれ(🗺)、花(🔳)べんの胸を(🤗)ひろげ(👣)て、物思いに沈(🌾)んだ(🧛)ような海(🔯)棠(🕋)かいどう(📬)の(💨)すが(🥩)たは、とうてい少(🏍)女(nǚ )の(🈷)ものではありま(⚪)せん。茶色で、やや赤み(🤰)を(⏫)帯びた(🗒)枝の素(sù )生すばえに堅く(🍉)つけ(🔞)たあの桃(🚜)のつぼみこ(😍)そ少女(🎲)の(⛏)ものです。二(🔮)尺(chǐ )にも三尺(chǐ )にも及(🤑)(jí )ぶほど(🍲)勢(shì )いこんで延びてきてい(🐩)るようなその素(🌐)生すばえを(🆕)見たば(🌟)かりでも、おい先こ(🎬)もる少女の(♋)命を思わせるものがあります。素(💽)朴(pǔ )そぼくにふ(🎯)くらんだとこ(🖖)ろはかわ(🐠)やなぎの趣に似(🚋)て、も(🏥)っと(😯)恥(🍨)(chǐ(😎) )を含み、しかもおとめらし(🌺)い誇(👐)りをみせ(😒)ているもの(🏢)は桃のつぼみです。
新規(🤹)、新(🛒)(xī(🔌)n )規(🍸)、見るもの聞(🧜)くもの(🔛)わたしには新(⏳)規な(🧚)こ(🤷)とばかり。第(dì(💹) )一、自(🍄)分のつ(💰)と(🛳)めに(🦂)通う小諸(zhū )義(yì )塾まで(🔑)が、(😼)まだようや(🐸)く形(🍂)の整(zhěng )いかけたばか(🐾)りのよ(😫)うな新規な(🚋)学校でした。しか(😾)し、(🎮)その義塾(shú )の二階の教室(shì )から、遠(🉑)く蓼(liǎo )科た(💇)でしなの山つづきの見(🔢)え(🚩)る窓(🎖)のとこ(🆑)ろ(🔧)へ行(🔸)って、そこ(👌)か(🉐)ら信州(🚱)南佐久(🤺)みな(📯)みさくの奥のほう(🀄)の高原地(🍩)なぞを望(🔍)(wàng )むたびに、わたしはようやくの(🐴)ことで静(jì(📅)ng )かに勉強のでき(🙋)るいなか(🚜)に、もう一度自分(🕊)の身を置いた(🥟)ように(💙)思いまし(📻)た。その(🤒)窓の近(jì(🥂)n )くには、(🚣)小(xiǎo )諸(zhū(🗾) )の士族(🛑)(zú )屋(😾)敷の一部(bù )の草屋根も(🖇)見え、ところ(🎎)どこ(🤬)ろ(🥚)には柳のこずえの薄く(✅)青みがか(💛)っ(🦆)たのもあり、ちょうどわたしが出か(🌄)けて行(háng )っ(🛣)た(🏰)ころはおそ(🙈)い春がよう(🚄)やく浅間のふもとに近(🏮)づ(📊)いて(🔧)きた(🍴)時(shí )分でした。たとえ学舎は(😂)小(xiǎ(😗)o )さ(🤜)くとも、わたしは(🤫)ほ(⭕)か(🏧)の(⏯)先(xiān )生がたと(💙)ともに(🍵)働くこ(😮)とを楽(lè )しく考(kǎo )え(👫)ました。
八 (🚊)小湊へ(🚤)
さて、(🐮)明治の(🧒)御代みよとなってみますと、栗本先(xiān )生たちが新し(👹)い日本の(🦐)た(🍗)めにいろい(🏙)ろ(💗)した(🐾)くをしてお(😻)いたことが(🌙)、あとになって(🔇)わかってきまし(😨)た。この国を(🕍)開き、世(shì )界(🐏)諸(zhū )外(wài )国(🔨)と条(tiáo )約(📏)をとり結ぶとい(🏭)うこ(🐺)とも、先生たちのしたく(🐠)しておい(🥎)たことです。下しもノ(⭐)関せき(🔃)償(cháng )金の談(tán )判(🤚)、(⏱)横(🔗)須賀(hè )造(🦈)船所の建(🥌)築、陸軍軍(jun1 )制(zhì )の(🥤)改(🕙)革それらはみな先(🍻)生があ(🍥)の小栗(🤝)(lì )上野(yě )介らとともに力(lì )をあわ(🏡)せてしたくしておいた(♊)ことなのです。今日横(hé(😺)ng )須賀(hè )に日(🚞)本(běn )の船(chuán )を造ったり修(xiū )繕(shàn )したりする所があって(🏘)東洋に一つの名物のよう(🕴)なドックがある(📮)のも、もとを(🔠)ただせば先生(📽)たちが徳川の世(🥪)のあ(🏳)と(💓)しまつをしながら(🤾)、よ(🦋)く「しんがり」をつとめて行っ(🚟)たそ(🛀)のおかたみで(💦)は(😾)ありますま(❕)い(🏽)か。いっ(👅)た(🦗)い、(🎲)徳川の世(👄)の末にあっ(🎡)たことは(🧠)大(☔)(dà )きな黒幕(mù )のう(🧒)しろに(👀)かくれ(🚠)てしまって、その舞(wǔ )台(tá(🚯)i )の上で働い(🔍)た人たち(🚾)の辛苦もほねおりも(👶)現われ(🐥)ませんから、(😵)世の(🤲)中(zhōng )にそれを知る(⛷)もの(🏽)も少ないので(📢)す。しかし、先生は自(🚄)(zì )分(💮)の手が(👹)ら(✊)をじまんするような(📸)人(🎞)ではなく(🗯)、どこ(👯)まで(😿)も徳川時代の「しんがり(🈵)」として、本(🌞)所ほ(🙈)んじょの北二(👄)葉町(🧡)きたふたばち(🛶)ょう(💽)というと(🥝)ころ(🛶)に(🦑)退き(🛠)、髪(fā )の白く(💒)なる(🧦)まで徳川(chuā(🎚)n )の世の中(zhōng )を見送りました。
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