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A　私は(😇)この(🌁)「お伽草紙」といふ本(👒)を、(🚸)日本の国難打開のために(🔍)敢闘してゐ(📄)る人々の寸暇に於ける慰(🧛)労のささやかな玩具として恰好のも(🍵)のたらしむべく、こ(🚜)のごろ常に微熱を(🌚)発してゐ(🕹)る不完全の(🧔)か(❇)らだ(🕠)なが(⏺)ら、命ぜ(😰)られ(♍)ては奉公の用事(🐞)に出勤したり、ま(🔎)た自分の家の罹災(🐺)の後始(🚺)末(🥪)やら何(🔉)やらしなが(📐)ら、と(🐥)にか(🥄)く、そ(🍹)のひまに少しづ(🙏)つ書きすすめて来たの(🈶)で(🤟)ある。瘤取り、(🥞)浦島さん、カチ(🗃)カチ山、その次に(😧)、桃太郎と、舌切雀を書い(🎡)て、一応この(🕴)「お(🍨)伽草紙」を完(🔪)結(🥘)さ(🏓)せようと私は思つ(🈲)てゐたのであるが、桃(🥐)太郎の(📉)お(🕍)話は、あれはもう(🍉)、ぎりぎりに単純化せられて、(🕞)日本男児の象徴の(🚟)やうになつて(💇)ゐて、物(🎟)語(🚅)といふよ(📦)り(📚)は(🛥)詩(🤹)や歌(🤲)の(🚳)趣きさへ(🕹)呈して(🚝)ゐる。もちろん(🌀)私も当初に(🃏)於い(🏃)ては(🏵)、こ(🥇)の桃太郎をも、私(🧘)の物語に(😰)鋳(👅)造(🔜)し(🐜)直すつもりでゐた。すなはち私は(🏍)、あの(🕸)鬼ヶ島の鬼といふものに(🛁)、或る種(🔙)の憎む(🤮)べ(🥗)き性格を附与してやらうと思(🦇)つてゐた。どうしてもあ(🐻)れは、(🦔)征伐(😽)せずに(💧)は置(💞)け(🚄)ぬ醜(🖲)怪(✂)極悪無類の人間として、描写す(🏕)るつ(🏤)も(💊)りであ(😓)つた。それに依つて桃太郎の鬼(🎴)征伐(📙)も大い(🐀)に読者(🎼)諸君の(📜)共鳴を(🅾)呼び(🕓)起し(😎)、而してその戦闘(🥇)も読む者の手に汗(🍥)を握らせるほどの真に危(🚂)機一髪のも(😟)の(🥛)たらし(🎩)めようとたく(🎽)らんで(📝)ゐた。（未だ書かぬ自(⏲)分の作品(🚘)の計画を(📮)語る場合に於い(🤜)ては(🌅)、作者(🐬)はたい(🛡)て(🦋)いこのやうにあどけない(📄)法螺を吹(📛)く(🐓)ものである。そんなに、うまくは(👛)行(🏖)きま(📪)せぬて。）まあさ(💶)、とに(🔗)かく、(🏆)まあ、(🙈)聞(🤞)き給へ(🚲)。どうせ(〽)、気焔だが(🏌)ね。とに(🔗)かく(🚂)、ひやかさ(😟)ず(🥙)に聞いてくれ給へ(📙)。ギリシ(🗒)ヤ神(🚠)話に於(🐒)いて、最も佞悪醜穢の(🌖)魔(😌)物は、(🆕)やは(🐭)りあの万蛇頭(👧)のメデ(🍮)ウサであらう。眉間に(🏾)は狐疑の深い皺が(🚆)きざみ(🌶)込(🏜)ま(👘)れ、小さ(👻)い灰色の眼に(📼)は浅(🏟)間(🏞)し(🚀)い殺意が燃え、(📥)真蒼な頬(🥎)は(🌝)威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は(🤘)嫌悪(🆙)と侮蔑にひき(🎒)つつた(☔)やうに(🕯)ゆ(⏹)が(🍺)んでゐる(😂)。さうして長い頭髪の一本一本がことごとく(🔞)腹(📦)の赤(🦁)い毒蛇である(🖊)。敵に(🐳)対してこの(🔚)無数の毒蛇は、素(😚)早く一様に鎌首を(💴)もたげ、しゆつしゆつと(⚽)気味悪い音を立てて(🐐)手向ふ。このメ(😌)デウサの姿をひとめ見た者は、何とも知(👍)れずいやな(🐼)気持になつて、さう(😉)して、心臓(🗄)が(🛏)凍り(🚨)、(🏋)からだ全(🍽)体つめたい石(🐗)になつ(♊)たといふ(✳)。恐怖といふよりは(🏌)、不快感である。人の肉体よりも、(😋)人の心に害を加へる。この(🥓)や(🤚)う(🎯)な魔物は、最も憎む(🌫)べきものであり、かつまたす(🗾)みやかに退治しなければな(🚏)らぬ(🏂)ものである。それに較べると、日本の化物(🔏)は単純で、さ(🤑)う(📣)して愛嬌がある。古寺の大(🔛)入道(🔟)や一本足の傘の(📢)化物な(🧚)どは、たいてい酒(🐶)飲(🥖)みの豪(👃)傑のため(🎬)に(🏣)無邪気な(🏥)舞ひをご(😪)らん(🙊)に入れて以て(😖)豪(🈳)傑の(🛡)乙夜(🚷)丑満の無聊を慰めてくれる(🔉)だけ(🦈)のもので(⛅)ある。また、絵本(📦)の鬼(🔸)ヶ島の(📞)鬼たち(👽)も、図体ばかり大(🔯)き(🐒)くて(📌)、猿に鼻(⏰)など引掻(🚩)かれ(🕚)、あ(😘)つ！　(🎧)と言つてひつく(🧣)りかへつて降(🦄)参した(🥡)り(🎓)してゐる。一向(🧣)におそろしく(🍜)も何と(🥂)も無い(🚸)。善(📄)良な性格の(🥟)もののやうにさへ思(👛)はれ(🛤)る。そ(🛎)れ(🦋)では折角の(🏅)鬼退治も、甚(🌬)だ気抜けのした(⛵)物語になるだらう。ここは、(🖥)ど(🐱)うしてもメデウサの(🆕)首以(📮)上の凄(🎷)い(🚘)、(🚬)不愉快(♈)きはまる魔物を登場さ(❄)せな(🎚)けれ(🔊)ば(⛏)なら(🏕)ぬところだ。そ(📼)れでなけれ(🏀)ば読者の手(🐠)に汗(🥖)を握らせるわけにはいかぬ。また(💀)、征服者の桃(📢)太郎が、あまりに強くて(👘)は、読者(🐢)はかへ(⛎)つて鬼のはうを気の毒に思(😤)つたりなどして(🦌)、その物語(😼)に危(🍨)機(🤭)一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイドほ(😒)どの不(🎦)死身ふじ(🤔)みの大勇(⚾)者でも、そ(😻)の肩先に(🌲)一(🚽)箇所の(🛣)弱点を持つて(😼)ゐ(👃)た(🥝)ではないか。弁慶にも泣きど(🕷)ころがあ(🚝)つたと(🎉)いふし、とにかく、(🏚)完璧の絶(😎)対の(🥉)強者は(🐩)、(🦅)どう(🚪)も(🌂)物語には向かな(🌽)い。それに(🌵)私は、自身(⚓)が(👿)非力の(♐)せゐか、弱(🙄)者の心理には(🏚)いさ(📞)さか通(😒)じてゐ(🛸)るつもりだが、どうも、(🐰)強者の心(🏅)理は、あまりつまびらか(📸)に知つてゐ(🔀)な(🚿)い。殊にも(🌏)、誰(💰)にも絶対に(⏱)負けぬ(👳)完璧の(📃)強者なんてのには、いま迄いちども逢つ(🕺)た事が無いし、また噂にさ(❗)へ聞いた事が無い。私は多(📀)少でも自分(👡)で実際に経験した(🀄)事で無ければ(🕑)、(📂)一行も一(🤟)字も書けな(🐎)い甚だ(🕶)空想が貧弱の物語作(📙)家である。それで、(📸)こ(🔬)の桃(🌪)太郎物語を書(🛂)く(🚖)に当つて(🈚)も、そんな見た事も無(🏸)い絶対不敗の豪傑(🎱)を登場さ(🎢)せる(🎭)のは何(🏷)としても不(👅)可能な(😨)ので(🧒)あ(🏗)る(😯)。やはり(🛎)、私の桃太郎(🔩)は、小さ(😰)い時から(🔯)泣虫で、(🅿)からだが(💽)弱くて、は(🛫)にかみ(👰)屋で、さつぱり(🚬)駄目な男(⚡)だ(🗞)つ(🧢)たのだが、人の心情を破壊し、(🏽)永遠(🈸)の絶望(🌅)と戦(⏰)慄と(👦)怨嗟の地獄(♓)にたたき(🎟)込む悪辣(👠)無類(😩)に(🚩)して(🦎)醜(🚎)怪の(😎)妖鬼たち(👜)に(🚚)接して、われ(🕦)非力なりと雖もいまは黙視し(🦒)得ずと敢(🎊)然立(🍫)つて、黍団子を腰に(📴)、かの妖鬼た(🏂)ちの巣窟に向つて発足する、とでも(🦊)いふや(🅿)うな(♑)事(💰)になりさう(🦏)である。またあの、犬、猿(🚊)、雉の三匹の家来も、決して模範(😽)的(🗿)な助(🔆)力者で(🎡)はなく、それ(😞)ぞれに(🌷)困つた癖があつて、(🛁)たまには喧嘩もは(🚦)じめるであらうし(👕)、ほとんどか(👕)の(💨)西(🦇)遊記の悟空、八戒、悟浄の如きも(⛔)ののやうに書くかも知れな(🕰)い。しかし(📇)、私は、(👽)カチカチ山の次に、いよいよこの、「私の桃(👵)太郎」に取りか(🎲)からうとして、突然(💗)、ひどく物憂い気持(😽)に襲はれたのであ(👿)る。せめて、桃(🚰)太郎の物語一つだけは(⛱)、こ(😒)のまま(🧡)の単(🤡)純(🧕)な形(🍁)で残して置(🎺)きたい。こ(🍚)れは、もう(🔠)物語で(📮)はない。昔から日本(⛱)人(😻)全部に歌ひ(🚗)継(🎌)がれて(⬛)来た(🎈)日本の詩である。物語の筋にど(👲)んな矛盾(🏛)があつたつて、(🏹)か(〰)まはぬ。この詩の平明闊達の(⤵)気分を、いまさら、いぢ(❤)くり廻すのは、日本に対してすまぬ。いや(🔩)しくも(👺)桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐ(🕍)る男である。日本(🍷)一(🤖)はお(🦋)ろか日本二も三(🚒)も経験せぬ作者が、(🍡)そんな日本一の快男子を描写で(💶)きる筈が(🔬)無い。私は(🈸)桃(⚾)太郎(🌖)のあの「日本一」の旗を思ひ浮べる(🚰)に(🐧)及んで、潔く「私の桃太郎物語」の(🔇)計画を放棄したの(🎦)で(🙅)ある。

A「正しいひ(🎯)とは(🌒)、苦しい筈(🗄)は(👉)ずが(👦)無い。つく(🚡)づく僕は感心(🖍)する(🚭)事がある(⛺)んだ(👜)。ど(👥)うし(🥑)て、君たちは、そんなに(🕶)ま(🍓)じめで、まっ(💂)とう(📮)なんだ(🚆)ろ(📠)うね。世の中を立派に生きとおすように生れついた人と、そ(❎)うでない(🦗)人と、は(🤪)じめからはっきり区別がついているん(🚴)じゃ(🚀)ないか(♟)しら。」

A「うん(🥦)、―――だ(🗃)か(🚧)ら僕は、(🦅)あの鼓の方(😪)が脚本き(🚯)ゃく(🐶)ほんよ(🏡)り前にあるのだと思(🕜)う。後で拵こ(🎹)し(💸)らえたも(🕵)のなら、何(🕝)とかもう少し芝(🙆)居の(🐼)筋に(🏏)関係(🧑)を付けないはずはない。つま(🚥)り妹背山の作者が実景(🅿)を見て(😲)あの趣向を考(✔)えついた(🥊)ように(😙)、千本桜せんぼんざくらの作者もか(➕)つて大谷(📻)家を訪ねたか噂うわさを聞いたか(🔸)し(👳)て、(📼)あんなことを思いついたんじゃないか(🚔)ね(🌹)。もっとも千本(🚑)桜の作者は竹田出雲いずもだか(🗓)ら、(🛴)あの脚本の(🎊)出来たの(👱)は(👭)少くとも宝(🙄)暦(🍥)ほ(➰)うれき以(👩)前(🙀)で、安政(🚯)二年の由(⚽)来書きの方が新しいと(🧡)云う(🏰)疑問がある。しかし『大谷源兵衛七十六(🚝)歳にて伝聞のままを書記し(🔳)』た(🐐)と云って(🥘)いる通り、伝来(⛱)はずっと古(😾)い(👍)ん(🌇)じゃな(🎖)いか。よしんばあの鼓が贋物に(💾)せものだとし(👲)ても、安政二年に(🥑)出来(😃)た(✏)ものでなく(👹)、ずっ(🗣)と以(⏸)前からあ(🛥)っ(😀)たんだと云(😑)う想像をす(🐹)るのは(🏛)無理だろ(⭐)うか」

A雨曇り(🥟)のしたうす暗い晩(🆒)であった。千束(🏌)せんぞく町、清住町(🕢)きよすみ(🐤)ちょう(💭)、龍泉寺(💤)りゅうせ(📳)んじ(🔐)町―――あの(⏸)辺(🖊)一(🦋)帯の溝の多い(🧕)、淋し(♈)い街を(🛄)暫しばらく(🔉)さまよって見た(😶)が(😬)、交(🐟)番の巡査も、通(👦)行(🔟)人も、一向気(🎯)が附かないようであった。甘皮あまかわを一枚張(🔆)っ(🎮)たよ(🐾)うにぱさ(🌇)ぱさ(🛠)乾いている顔の上を、(🔢)夜(🐀)風が冷やかに撫(📆)なでて行く(🆕)。口辺を蔽おお(👰)うて居る(🌍)頭巾の布(🌡)きれ(😽)が、息の為(💠)めに熱く湿う(🤞)るお(😯)っ(🐦)て、(🚋)歩(🏜)くたびに長い縮緬の腰巻の裾(😂)すそ(🦅)は、じ(🌈)ゃれるよ(🌥)うに脚へ縺も(💮)つれる。み(🌖)ぞおちか(🎆)ら肋(😵)骨あばらの辺(📴)を堅く緊しめ附け(🥃)ている丸帯と、骨盤の(🦒)上を括くくっ(😤)ている扱帯しごきの加減(⛓)で、私(🖱)の(🕺)体の血管(🈹)には、自然と女のような(🔚)血(😖)が流れ(🍈)始め、男らしい気分や姿勢はだんだんとなくなって行くよ(🗻)う(📼)であった。

A「じゃあ(🛂)眼をお開(📀)き、人が話を(🐠)しよ(✴)う(🥃)とするの(🎿)に眼を潰(💹)っている法はな(🚸)かろう」

A「いつだっ(🐡)たか、そう云ったこ(⏩)とがあるん(🏕)だよ。ひどく(📗)熱心(🛡)に人(🕐)形芝居を讃美す(🏎)る(💇)もんだから(🧡)、(🍂)つい老(🚽)人を喜ばすつ(➗)もりで(🚇)合い槌づちを打って(📠)しま(🔑)ったんだ」