一三(一九七(🔎))
「忠(🤢)実に(🎦)信(🔩)義(yì )を第一義として(🎊)一切の(🕍)言(yán )動を貫く(🕠)がい(📂)い。安(🐒)易(yì )に自分より知(🈴)徳(🖤)の(🀄)劣った人(rén )と交って、いい(😓)気(🍗)になる(🏘)のは禁(jì(🛅)n )物だ。人間だ(🛠)から過(🆖)失は(🛋)あるだろ(👺)うが、大事(shì )な(💄)のは、その過(guò(❇) )失(shī )を即座に勇敢に改(gǎ(💼)i )める(🦄)こ(🏥)とだ。」
○ 原文の「(📗)固」は(🐨)、「窮屈(⬅)(qū )」でなく(📠)て「頑固(gù(🍖) )」だという(🔞)説もあ(🛴)る。
「共(🗻)に(🗜)学ぶ(🈵)ことの(🛩)出来(🌧)(lái )る人(rén )はあろう。しか(🥖)し(🔋)、その(🎿)人(😜)たち(🚭)が(🕳)共に(😔)道に精(📑)進する(📎)ことの出(😿)(chū )来る人で(🈺)あるとは限(xiàn )らない。共(🛑)に道に精(➰)進(🙁)(jì(🛬)n )す(🏮)る(🎴)ことの出来(lá(🥃)i )る人は(〰)あ(🔰)ろう。しかし、その人たちが、いざとい(🔎)う時(😒)に確乎たる信念に立って行動を共にし(🎵)うる(Ⓜ)人(📟)であると(🚯)は限(xiàn )らない。確乎(🛒)(hū(🍀) )た(🤥)る信念に(📦)立って(🥒)行(🤝)動を共に(🛑)しうる人(🍫)は(🐨)あろう(🎙)。し(🐦)かし、その人たちが、複雑な現(xiàn )実(shí )の諸問(wèn )題に当(dāng )面し(🤖)て、なお(🔵)事を誤らな(🔷)いで共に進みうる(🔐)人(rén )であ(⛪)るとは限らない。」
○ 大宰==(🌹)官名(🦂)であるが、ど(⏲)んな官(guā(🥩)n )であるか明(🐔)らかで(🥜)ない。呉の官吏(🏔)(lì )だ(🥋)ろうという説(🤽)がある。
一五(二(🌛)二〇)
「民衆という(📉)ものは、範(fà(🐪)n )を示してそれに由らせることは出来(🛄)るが、(🍌)道理を示してそれを(💩)理(lǐ )解させるこ(🎐)とはむずかしいものだ。」
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