樊(fán )遅は喜んだ。それはその(🔬)中に(🐜)、「違わない」という言(yán )葉(🌞)が見(💨)つかったから(🔸)で(📏)あ(🈚)る。しかし(🤓)、数(shù )秒の後(hòu )に(🛢)は、彼の(😔)頭は却ってそのため(💩)に混(🎪)乱(luàn )しはじめ(📛)た。というのは、さ(🚐)っき孔(kǒng )子(zǐ )のいった「(😧)違わ(🐜)ない(🧝)」と、(🏳)こ(🆘)の言葉の中の(👾)「違(🔇)わ(🎠)ない」(🐁)とは、まる(📑)で意味が(😬)ちがっていそうに(🍄)思(📍)えたからである(🌞)。後の場(chǎ(🐔)ng )合の「(😤)違わな(⏺)い(🍌)」(🖼)は、第(🔑)一(🕵)、(🕧)父(fù )母の存命(mìng )中(😳)(zhōng )のことであ(🤖)る。それ(🤧)に、(😈)前後の(🙃)関(🎲)係から判(🐀)断(🎌)(duàn )しても、(🖍)初(chū )一(🐔)念を貫けという意味に相(xiàng )違ない。父(fù )母を(🐱)亡く(🏊)したあとの「違わな(🚺)い」という(⛰)ことが、それ(🚜)と同じ意味だとは、ど(🔁)うしても(✂)思えな(🛏)い(🥠)。言葉が同じなだ(🅾)けに、彼(bǐ )はいよいよ判(pàn )断に苦(🧀)しん(🍸)だ。
と答えた。
楽長は、雲(yún )を隔てて(🌠)日を仰ぐよ(🎀)うな(🕰)感じ(🧑)で、孔子(🐘)の音楽論(😰)を聴い(🗞)ていた。しかし、孔子(🍺)の最(🤨)後(🚋)の言(yán )葉(🏅)が彼(🈸)の耳にはい(🔨)った(🤘)時、彼(bǐ )の胸(🔡)は急にうずき(🅾)出した。そし(💃)て孔子(🏖)に「邪(xié )心があ(🍠)る」と云(🦁)われて(🎫)も仕方がな(🕉)い、と思った。
ただそれっ(🏺)き(🤔)りだった。いつも病(😘)気ばかり(🐽)し(🐨)ている孟武伯に対す(⛽)る答えとして、それ(💶)はあたりま(🌒)えの事(shì )にすぎなかった。
「見(🕺)事(shì )な(💖)牛じゃのう。」
孔子は、(👎)小策を(📱)弄する者にあっては叶(yè )わぬ(👚)と思った。彼(bǐ )は(🌁)観(guān )念(niàn )して、云(🙊)われるままに(🛑)、再(zài )び(🎌)陽貨(🚭)の家(🦀)に引(yǐ(🌅)n )きかえした。然し、どんな事があっても、午(💏)飯の(🗻)馳走(🕺)(zǒu )にだけはなるまい、と決心し(💔)た。
「(⬛)2現(xiàn )今では、親を養ってさえ居(👯)れば、それを孝行だといっ(📢)ているようだが(♐)、お互(🏕)い犬(quǎn )や馬(💃)までも養(🗒)っ(🌹)て(👙)いるではな(🆙)い(🎯)か。孝行(háng )に(🌑)は敬うやまいの心が大切(qiē(🗒) )だ。もしそれがなかったら(🌙)、犬馬(⏱)(mǎ )を(🎼)養(yǎng )うの(🔹)と何のえらぶ(🎀)とこ(🚤)ろもな(🔪)い。」
(🚫)樊(🙈)遅には、(🛐)もう(🕝)うし(🙀)ろを振(zhè(🎷)n )り(🙁)かえる勇(🔗)気(qì(⛑) )がなかった。彼は、正(😒)面を向いたきり、石の(🍛)ように固(gù )くなって、殆ど機械的に手綱を(🍺)さばいて(💎)いた。
彼(👢)は、しかし、も(🔈)う狼狽(😨)う(🏞)ろたえても恐れてもいなかった(🥉)。粛(sù )然とし(🍵)た(🤒)空気の中に、彼はかえって安堵に似た感じを味うこ(🍩)とが出(🍡)(chū(📇) )来た。そして、(🥫)もう一(yī )度(🎞)、(🛣)
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