仲(zhòng )弓はそれを伝え聞いて、ひどく感(🈂)激した。しか(⏪)し(😹)彼は、(🛷)それで決(jué )して安心する(💔)ような人間(jiān )ではなかっ(🎾)た(🔵)。彼は、自分が孔子にい(🏺)った(🚉)言葉を裏(👎)切(qiē )ら(🖌)ないよ(🐀)う(🔌)に(🏇)、ます(🎣)ます(⛱)厳粛な自(☝)己(📒)省察を行うことに(⌛)努めた。彼(🐢)はかつて孔(🎦)子(zǐ(🕷) )に「仁」の(💴)意義を訊ねた(🛡)[(🧓)#「訊(👷)ねた」は底(dǐ(🕙) )本(běn )では「(🉐)訪(🏂)ねた」]こと(📟)があったが(☕)、その時孔子(zǐ )は、(🍚)
5 子曰く、父母の年は知(🏂)らざる(🚇)べ(🌶)か(⌚)らざるなり。一は則(zé )ち以(yǐ(🎽) )て喜び、一は(💏)則ち以(😑)て懼ると。(里仁篇)
異聞(wén )を(📢)探(tà(🕊)n )る
「考えては(🍓)見たのか(😮)。」
彼は、両(liǎ(💰)ng )手の指を髪(🧠)の毛(máo )に(📕)突っこ(😾)んで、卓の上(✒)に(📚)顔を伏せた。自(💨)分の腑甲斐なさが(🛤)、たま(🧗)らない(🌫)ほど怨めし(🥒)く(🌘)な(🐓)って来(lái )る。そ(👤)して、その(🐡)感じは、次第に(🏸)孔子に対(duì )する怨(📧)恨にすら変って行(🌲)くのであった。彼(😲)は(🏯)、それに気(💺)がつ(🔕)く(🐭)と、(🈵)おどろ(🥋)い(🙁)て顔を(🐅)あげた。そして、その(🔒)忌わし(🙋)い感じを払(fǎn )いのけ(🛌)るよう(🕠)に、両手を(📀)胸の前で振(zhèn )った。
(礼に(⛺)そむくわけには行(🖕)か(🔍)ない(♟)。しかし、無(wú )道の人に招かれて、たとい一日たり(🤤)ともこれを(⛎)相たすけ(🛑)るのは士の道でない(🦒)。況んや策を以(yǐ )て(🗒)乗じられる(🚇)に(🕌)於(yú )てをや(⏲)[(👱)#「(🍽)於て(🕋)をや(🔄)」は底本(běn )では「於(😰)ておや(🏡)」(💽)]で(🔔)ある(💚)。)
い(🔰)つ(📔)の間にはいって来たの(👷)か(🧀)、一人の小姓が(😸)、(📀)彼(bǐ )のすぐ背後うしろから(🏏)、そ(🐐)う(⭐)云っ(🎭)た。彼(⛺)は返(🏁)事を(🥎)する(🐡)代りに、ばね仕掛の人形(💛)の(➰)ように、卓(😘)(zhuó(❓) )のそばまで行(háng )って、(👑)せかせ(✅)かと(💪)服装(🔖)(zhuāng )をととの(⛽)えた。
楽長(🆎)は、なるほど、そう云われ(🏺)れば、そ(🚓)うだ(🍵)、と思(🚎)(sī )った。しかし、(😙)そ(❄)れが自(zì(💤) )分(fèn )に邪(🏵)心(xīn )のある証拠だとは、ま(🛁)だどうしても思えなかった。
「礼(lǐ(❤) )は簡に失して(🛣)もならないが、また過ぎてもならない(🍊)。9過ぎたるはなお及ば(🐠)ざる(👝)が(🔞)ごとしじゃ。人間(jiān )に(🌗)はそれぞれに(📪)分というも(🆗)のがあるが、そ(🐲)の(😟)分を上下し(🎧)な(🧔)いところ(💋)に、礼(👳)の正しい(🙋)相(xiàng )がある。分を越え(🤝)て親を祭(jì )るの(🥐)は、親の靈(🤨)をして(🐍)非礼(🤾)を享う(🙅)けしめることに(🌭)なるのじゃ。の(📘)みならず、大(dà )丈夫の(💃)非礼(lǐ(💸) )はやが(💩)て天下を(💙)紊み(🦇)だ(🈂)るもとになる。親の靈(líng )を(👐)して(💽)天下を紊るよ(🔃)うな非礼(lǐ )を享けしめて、何が孝行じゃ。」
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