ヤンキー 中出し9

Aアカルイ　ツキ(🤗)ヨ(🌑)ニ　ナリ(🦂)マシタ

A　この間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリ(🌪)スのお婆(🏷)さ(🏎)んた(🏳)ち(🎯)が愚痴をこぼし(🥢)ている記事を読んだら、自分たちが(💦)若(😏)い時分(🙎)に(🌡)は年寄りを大切に(🐶)し(🍉)て労いた(🚡)わ(🙉)ってや(🈶)ったのに、今(👕)の娘た(👷)ち(〽)は(🏭)一向われ(❔)／＼を(🏥)構ってくれない、(🎟)老人と云うと(🍕)薄汚い(🛬)もののように思って傍へも寄り(🛶)つかない、昔と(🕑)今とは若(🕔)い者(♌)の気風(🤪)が大(💡)変違(📩)ったと歎いているので、何処の国でも老人(⬆)は同じような(🙌)ことを云うものだと感心し(🎇)たが、人間は年を取るに従い、何(🎨)事に依らず今よりは昔の(💍)方がよ(🚚)か(😛)ったと思い込(🚁)むもので(🌊)あ(✋)る(📋)らしい。で(🚻)、(🕖)百(🍶)年前の老人(🥓)は二百年前の時代(🔁)を慕い、二百年前の老人は三(🚥)百(🌞)年前(💀)の時代(🎅)を慕い(♟)、いつの時代(👳)にも現状(🎟)に満足す(🚁)ることはない訳だが、別して最近は文(📌)化の歩みが(📒)急激である上(🚔)に、我が国は(🍖)また特殊な事情があ(🏁)るので(🧓)、維新以来の変遷は(🚁)そ(🔊)れ以(📛)前の三百年五百年にも当るで(🎻)あろう。などという(🐁)私(📡)が、やはり老(🏕)人の口(🥘)真似をする年配に(😔)な(🎩)ったのがお(🐢)かしいが、し(🈷)かし現代(🚵)の文化設備が専ら若い者(🍈)に媚びてだん(🥈)／(💧)＼老人(😚)に不親切な(♎)時代を作り(💩)つゝあること(✝)は確(🌰)か(🏌)な(🐀)ように(🆖)思わ(👕)れる。早い話(🐭)が、街頭の十字路を(🐿)号令で横切る(🏄)ようになっては、(🆖)もう(👫)老人は安心して(🔛)町へ出る(🐧)ことが出来(🛤)ない。自動車(📭)で乗り廻せる身(🗜)分(🚢)の者は(🛫)いゝけれ(😋)ども、私(🅰)などでも、たまに大阪へ出(🏯)ると(✝)、此方側か(💘)ら向う側(🏵)へ渡(💅)るの(🤲)に渾身の神(❣)経(🥁)を緊(🆗)張(🎧)させる。ゴ(💲)ース(🍛)トップの(🐜)信(🕡)号にし(👶)て(🌵)からが、辻の真ん中に(⏪)あるのは見よ(👣)い(✍)が、思(⏪)い(🆒)がけない横っちょの空に青や赤の(⬇)電燈が(⛩)明滅す(🥦)るのは、中々(🕌)に見つけ(🤚)出し(👱)に(😺)くいし、(🗒)廣い(🍷)辻(🏃)だと、側面の信号を正面の信号と見(🌹)違えた(🌨)りする(🍈)。京(🦄)都に(🏌)交通巡査が立つように(🥫)な(🎭)ってはもうおしまいだとつく／″＼そ(⛅)う思ったことがあっ(📜)た(🉐)が、今日純日本風の(🚕)町の情趣は、西宮、堺、(🎸)和歌山、福山、あ(🦉)の程(🥘)度の都市(🙏)へ(🐂)行か(🦎)なけれ(🛢)ば味わわ(🚪)れな(📬)い。食べる(💑)物でも、大都会では老人の(✉)口に合う(💟)ようなものを(🎞)捜(🌬)し出すのに(🔎)骨が折れる(🎛)。先だっても新聞記者が来(🤺)て何か変った旨い料理の話を(🚫)しろと云うか(🗳)ら、吉野の山間僻(🈂)地の人が(🎀)食べる(🎭)柿の葉鮨と云(💟)うも(🚳)の(🦂)の製法(🥗)を語った。つ(🕠)い(💌)でにこゝで披露しておくが(😱)、米(🍶)一升(😎)に付(🔅)酒一合の割りで(🛒)飯を焚く。酒は(🦋)釜(🥟)が噴(🎞)いて(🤟)来(😂)た時に入れる。さて飯がムレた(🍞)ら完全に冷えるま(🔆)で(💝)冷ました後に手に(🥕)塩をつけて固く握る。この際手に少しで(🐗)も水気があってはいけな(🏪)い(🔵)。塩ばかりで握るの(🧐)が秘訣だ。それ(⛑)から別に鮭の(🗒)アラマキを薄く切(✒)り、そ(➕)れを飯の(🚈)上に(🕑)載(🧒)せて(♈)、その上から柿の葉(👻)の(🐜)表を内側に(🍂)し(🔟)て包む。柿の葉も(🌈)鮭もあらかじめ乾(📣)いたふきん(🆗)で(🕒)十分(🥚)に水気を(🎂)拭(🕓)き取ってお(🐉)く(🤩)。それが(🏭)出来(🔙)たら、鮨(㊗)桶(🆖)でも飯櫃でも(🚭)いゝ、中(🎆)をカ(❌)ラカラに乾かしておいて、(🤚)小口か(🎱)ら(🔸)隙間の(🌷)ないように(🍄)鮨を(📻)詰(🏎)め、押蓋お(👒)しぶたを置(🍋)いて漬物石ぐらいな重石お(🔃)もしを載(🌁)せる。今夜(🔤)漬けたら(📜)翌朝あたりか(🧡)らた(🥓)べるこ(🃏)と(📪)が出来、その日一日が最も美(🤶)味で、(🖊)二(🕰)三日(💢)は食べ(🦍)られる。食(🚚)べる時にちょっと(🛥)蓼の(💇)葉で酢を振りかけるのである。吉野へ(🛑)遊(🤜)びに行った(😇)友人(🎯)が(🤖)あ(🎣)まり旨いので(🍱)作り方(🤞)を教わって(⏬)来て伝(👣)授(❤)してくれたのだが、柿の木(🙍)とアラマキさえあれ(🆘)ば何処で(👯)も拵えられる。水気を絶対になくするこ(😧)とと飯を(🔰)完全(🎓)に(🍔)冷ますこと(🥞)さえ(🤠)忘れなければ(💛)いゝの(🚤)で、試しに(🎃)家(🌿)で作ってみると、なるほどうまい。鮭の脂と塩(😗)気とがいゝ塩梅(🐻)に(💶)飯に滲み(🍵)込(🧚)んで、(📇)鮭は却っ(💎)て生(🗒)身(🤩)なまみのように柔か(⛲)くなっている工(📙)合が何とも云えない。東京(🗄)の握り(♋)鮨とは(🤤)格別(👔)な味で、私などにはこの(👡)方(🚤)が口に合(😱)う(📊)ので、今年の夏はこればかり食べて暮らした(🙏)。それにつ(🎺)け(🔢)てもこんな塩鮭の(🔣)食べかたも(📢)あったの(🍽)かと、物資(🌺)に乏しい山家の人(💏)の(🌕)発明に感心したが、そう云(⛹)う(🍮)いろ／＼(🤥)の(💮)郷土(🥘)の料理を聞(🧒)いてみると、現代で(🚺)は都会の人より(📪)田(🛐)舎(🌧)の(🏣)人の(🎐)味(🧑)覚の方がよっぽど(🎃)確かで、或(🔬)る意味でわ(📽)れ／＼の想像も及ば(🎤)ぬ贅沢をし(🐱)て(👶)いる。そこで老人は追い／＼(💲)都会に(🔼)見切り(🐪)をつけ(🏧)て田舎へ隠棲するのもあるが、田(🈹)舎の町も鈴蘭燈などが(🎦)取り附けられて、年(🚍)々京(💓)都のようになるので(💍)、そう安心している訳には行かな(🥙)い。今に文明が一段と進(🌕)んだら、交(🍕)通(🖖)機(💞)関は空中や地下へ移(😡)って町の路面は一(🌛)と昔前(🖲)の(👴)静かさに復かえると云う説もあるが、い(🍁)ずれその時分(🤲)にはまた新しい(😈)老人いじめの設備が生(💱)れることは分りき(✌)っ(📪)てい(🔝)る。結局年(💬)寄(🏠)りは引(⏳)っ込んでいろと(🧛)云うことになるので、自分の家にちゞこ(🗻)まって手料理を肴に晩酌を(👜)傾(👰)け(📇)ながら、ラジオでも(🤓)聞いているより外に(🦎)所(👟)在がなくな(❄)る。老人ばかりが(🦉)こんな叱言こご(🛡)とを云うのかと思(💝)うと、満更そう(⛴)で(💃)もない(✖)とみえ(🚌)て、(🙎)頃来大阪朝日の天(🏚)声人語(👝)子(🌁)は、府の役(🚄)人が箕面みのお公園にド(👣)ライヴウ(🥫)ェーを作ろうと(😍)して濫(✔)みだりに森林を伐り(🧡)開き、(🕎)山を浅くして(🌚)しまうのを嗤(💨)わらって(😇)いるが、あれを読んで私(🥥)は聊(🕌)いささか意を強うし(🖖)た。奥(🔲)深(👃)い山中の木の下闇をさえ奪(☕)ってしま(♓)うのは、あまりと云えば心なき業である。この調子だと(🚁)、奈良でも、京都大阪の郊外で(🥥)も(📶)、(♒)名所と云う名所は大衆的に(👴)なる代り(🎚)に、だん／＼そう云(🐩)う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要するにこ(🧚)れ(🧓)も愚痴(🌠)の一種で(🏌)、私に(🙈)して(🧒)も(🌲)今の(🌈)時(🧜)勢の有難(🙍)い(📓)ことは万々承知してい(🤽)るし、(⏱)今更何と云っ(🈲)たところで、既に(🐙)日(👙)本(🌎)が(🚠)西洋文(🎠)化の線に沿うて(♍)歩み出した以上、老人などは置き去りにして勇往(🍊)邁進(🛠)するより外に仕(🔎)方(🎥)がないが、でもわれ／＼の皮膚(🕸)の色が(🤫)変(📂)らない限り、われ／＼に(😪)だけ課(⚾)せられた損は永久(🔂)に背負って(🔑)行くものと覚悟し(🐁)なければならぬ。尤も私がこう云うこと(🐞)を書い(🎧)た(🏷)趣意は、(⏰)何等かの方(🔦)面、たとえば文学藝(📤)術等にその(🏾)損を補う道(🏮)が残(🌼)されていはしまいかと思うからである(🍳)。私(🚐)は、われ(🔼)／＼が(⛴)既に失い(📞)つゝある(🐑)陰翳の世界を、(😁)せめて(🧜)文学の領域へで(🌗)も(💲)呼び返し(🔶)てみた(📮)い。文学(🚪)と(☝)いう殿(🍮)堂の檐の(🚭)き(⛽)を深く(⛎)し、(🤧)壁を暗くし(🗜)、見え過(👽)ぎるものを闇に押し込め、無用の室内装飾を剥(🥔)ぎ取ってみたい(🍌)。それも軒並(📹)みとは(🔙)云わ(⬅)ない、一軒ぐらいそう(🦏)云う家があ(⬛)って(🚄)もよかろう。ま(🙁)あ(😦)どう云う工(😰)合になるか(📈)、試し(🔇)に(🤝)電(📟)燈(🎄)を消してみるこ(🔘)と(🍛)だ(⭐)。

A　まづ、(🐁)晩の八時ごろ(⏭)女中が私を寢(🍊)か(😭)して呉れて、私の眠る(👝)まではその女(🍻)中も(🌅)私の(🖥)傍に(🛫)寢ながら附いてゐなければ(🎸)ならなかつたのだが、私は(🆕)女中(⛳)を(✒)氣の毒に思ひ、床につくとすぐ(🍥)眠つたふりをす(📏)るの(🚧)である(🛅)。女(🤟)中(✊)がこつそ(💤)り私の床から脱け出(⛳)るのを覺え(🖼)つ(📻)つ、私は睡眠できるやうひたすら(❇)念じるのであ(🕙)る(🃏)。十時頃まで床のな(👲)かで轉(😅)輾(🔈)してか(👾)ら、私は(🍊)めそめそ泣き(💧)出して起き上る。その時分(😾)に(🈵)なると(🕤)、うちの人は(🙃)皆寢(🦒)てし(😚)ま(🕯)つてゐ(🐔)て、(🚓)祖母(👞)だけ(😝)が起きてゐるのだ。祖母(👕)は夜番の爺(🚕)と、臺所の(🥕)大きい圍爐裏(📳)を挾(🦉)んで話をしてゐる。私(🎑)はたん(🐵)ぜ(😗)んを着たままその間にはひつて、むつつり(⏯)しながら彼等の話を聞いて(🐌)ゐる(👫)のであ(🍞)る。彼等はきま(😑)つて村の人々の噂話をして(🙁)ゐた。或る秋の夜更に(💦)、私は(🎥)彼(🌒)等の(😘)ぼそぼそ(🥔)と語り合ふ話に(😀)耳(🉑)傾けてゐる(🥜)と(🏴)、(🔸)遠(🗒)くから蟲おくり祭の(🌀)太(🙄)鼓の音がどんどん(👢)と(⬛)響いて來たが(📟)、それ(🏞)を聞いて、ああ、まだ起(🏴)きて(👅)ゐる人がたくさんあるのだ、とず(❕)ゐぶん氣強く(🍔)思つたことだけは忘れ(📑)ずにゐ(🙉)る。

A「七月(📩)十四日、この(🏴)日はね、革命、……(🔄)」(🚎)

A「あなた、失礼でございますけれど(➡)、ダン(🌜)スの(😷)お(🌉)稽古(⏳)けい(🛣)こをなさいま(🏖)す(🐣)のは、フォイス(🤽)ト・タイム(😑)でいら(😯)っしゃ(💚)いますの？」

A「まあ、そり(🐰)ゃ大(🎢)分賑(🔶)やかだわ(📴)ね、何処の宿屋に泊って(🍫)い(🌹)るの？」