○ (💭)射・御=(👸)=禮(🍒)・楽(lè(👤) )・(😩)射・(🔰)御(yù )・(🍛)書(shū )・数(📪)の(🔭)六芸のうち射(shè(💣) )(弓の技術)と御(👹)(車馬(⛄)を御(🗃)する技(jì )術(🌛)(shù ))(😾)とは比較(⏹)的(de )容易で下等な技術(🥚)と(🎆)されてお(📉)り、とりわ(👅)け御がそうであ(🌝)る(✂)。孔(kǒng )子は戯れに本(běn )章(zhāng )のようなことをいい(🚡)ながら、暗(🗿)に自分の本領は一芸一能に(🌛)秀(🛶)でる(👡)こ(😪)とにあるのではない、村(🕰)(cūn )人たちの自(🌲)(zì )分に対する批評は的を(🚛)はずれている(💙)、と(😚)いう(📽)意(🚧)味を門人たちに(✅)告(🚉)げ、その戒(jiè )めとしたもので(🚸)あ(💯)ろ(🎦)う。
二九(🆗)(二(🏅)(èr )三四(🥘))
○ 堯(yáo )は支那の(🤮)歴(🔱)史で(🚤)知られている最初の(🌤)聖天子(🥁)。
よきかなや、
「知者には迷い(🚔)がない。仁者には憂(yō(🕰)u )い(✴)がな(🖐)い。勇(🍫)(yǒng )者にはお(🐅)そ(📶)れがない。」
○ 以(yǐ )上(🤛)の三章(zhāng )、偶(📩)然か、論語の(🐜)編纂者(🔲)に意あつてか、(⭕)孔子の(🕶)門人中(🍋)最も(🔖)目(📢)立つている顔渕(yuān )と子路と子貢の三人を(💢)つぎつぎに(🆒)とらえ来(lái )つて、その面目(🎦)を躍如たらしめている(🔣)。こ(🎇)の三章(zhāng )を読(dú )むだけでも(🛣)、す(🔅)でに孔門の状(zhuàng )況(〽)が生き生きとうかがわれるで(㊗)はな(🈲)い(♒)か。
○ 孔子が昭公は礼(🍿)を(👚)知(🚩)つていると答えた(🥀)のは、自(🗳)(zì )分の国の(🔕)君主のことを他(🐠)国(guó )の役人の前でそしるのが非礼(lǐ )であ(🌼)り、且(⛵)(qiě )つ忍びなか(☔)つ(🏍)たか(🍽)らであろ(🌡)う。し(🌸)か(🐩)し、事(🛶)実を指摘され(🙎)ると、それを(💙)否(〰)定(🌫)もせ(🤗)ず(🎖)、(🐆)また自己辯護もせず、すべてを(🗯)自分の不明に帰した。そこ(⌚)に(♉)孔(🖤)子(⛱)の面目があつた(😨)の(🚿)である。
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