○ この章は、いい音(🏞)楽(lè )が今はきか(🗄)れないという孔子(🏝)のなげきでもあろうか。――(🥩)諸(🍡)説(🤰)は紛々としている。
「私(sī )が何を知っていよ(🍘)う(💼)。何も知(🖌)っ(😧)てはいないのだ。だ(😳)が、(🐝)もし、(📓)田(🗓)舎(shè )の無(wú(🚂) )知な人(💠)が(📠)私に物をた(➕)ず(🌐)ねること(👀)がある(🏠)とし(🙆)て(🎈)、それが本気で誠(🥌)(chéng )実(🛵)でさえあれば、私は(🌀)、(👀)物事の(🥨)両端を(🆔)たたいて徹底的に教えてやりた(🌛)い(👓)と思(sī(🐽) )う。」
○(🚔) (⛰)子路(lù )の祷(🌌)(dǎ(🤢)o )りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時の神頼みで(🔂)、迷信的祈祷以上のも(💸)のではない。それに対して孔子(🖇)は、真の心の祷り、つ(🐥)まり(👿)天(tiā(🍮)n )地に恥(🎠)(chǐ(🤱) )じない人(rén )間(jiān )としての精進(jìn )こそは、幸(👆)福に到る道だ、とい(🚚)うことを説いた。孔子(🍳)の(🐁)教えには(🔹)宗教(jiā(🍮)o )が(🕍)ない(🔭)、とよ(💏)くいわれ(🔲)るが(📻)、「天(👵)」と(☝)いう言葉(🚑)は、孔子によつて常に宗(zō(🧤)ng )教的な意味に使わ(🍉)れてい(⏳)るの(🤶)である(🗂)。
六(一九〇)
「由ゆう(🛬)よ(🉑)、お前のこしらえ事(🐚)も(🌫)、(💧)今に(🌫)は(🔵)じまったこ(🚐)とではな(💑)いが、困(kù(🛀)n )ったものだ(🚳)。臣下のない者(🐛)があ(📵)るように見(💠)せ(🆗)かけて、いった(🖱)いだれ(🌈)を(🍀)だまそうとす(🏏)るのだ。天(tiān )を欺こう(♊)とでもいうのか(🔥)。そ(📯)れに(🥥)第一、(🚖)私(🥎)は(🔷)、臣下(xià )の手(shǒu )で葬(zàng )っ(🛌)てもらうより(🐨)、むしろ二(èr )三人(💲)(rén )の門(🛸)人の手で葬っ(🚑)ても(🦂)らい(🚱)たいと思っ(🐁)ているのだ。堂(táng )々た(㊗)る葬儀をしてもら(🆗)わなくて(🉑)も(⏭)、まさか道(dào )ばたで(🚳)のた(📞)れ死したことに(👥)もなるまいではな(💁)いか(🖼)。」
「何か一(🤼)つ(🍸)話してやると、つぎからつぎ(🔚)へ(🍤)と精(🏿)(jīng )進(jìn )して行(🍝)くのは囘か(🔦)いだけかな。」
「(🌠)有能に(🎸)して無能(👭)な人(rén )に教えを乞い、多知にし(🌒)て少(shǎ(💫)o )知の人(rén )にもの(✨)を(🔷)たずね(💟)、有(yǒu )っても無きが(📻)如く内に省み、充(chōng )実(shí(🤦) )し(📳)ていても空(⛺)虚(xū )なるが如(rú )く人にへ(🆖)り下り、無法(📂)をいいかけられ(🤳)ても相(🐪)手になって曲(🌮)直を争(😂)わない。そういう(💐)ことの出(chū )来(lái )た人(rén )が(🥄)かって(🏸)私の友(yǒu )人にあったのだが。」
「こ(⛵)こに美玉があ(🛒)ります。箱にお(🆓)さめて(🐪)大切にし(🏙)ま(🔋)っておき(🧐)ましょうか。それ(🕦)とも(🍷)、よい(🥙)買手を求めてそ(🌝)れを売(🌋)りましょうか。」
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