先(➖)師に(🌬)絶無(wú )といえ(📮)るものが(😅)四(sì )つあった。それ(🏖)は(🐑)、(🖇)独善、(📭)執着、(🍣)固陋、利己であ(👰)る。
二三(二二(è(㊙)r )八(bā(🏵) ))
よ(🗣)きかなや、
「熱狂(🌎)的(🔣)な人(🎸)は正直(zhí )なものだ(👼)が、(♐)その正(zhèng )直さ(🌷)がなく、無(wú )知な人は律(🚣)(lǜ )義なもの(🐲)だが、その律儀さがな(🐐)く、(♉)才能のない人は信(xìn )実(🚘)なものだが、その信(xìn )実(😄)さがないとすれば、もう全く手(shǒu )がつけ(🌧)られない。」(🐁)
○ この一(🎧)(yī )章は、一般の(🚹)個(🆚)人に対(duì )する戒めと解(👦)(jiě )するよ(🌥)りも、為(🈶)政(zhèng )家に(🎐)対(duì )する戒(jiè )め(🚿)と解(🎙)する(📷)方(fāng )が適当だと(🤢)思(🏁)(sī )つた(🧡)の(🔉)で、思(🧜)い切つて右のように(🍕)訳した。国民生活(➕)の貧困(🚁)と苛察(chá )な(🧟)政治とは、古(gǔ )来秩(🚄)序破壊の最(♋)大の原因なので(❣)ある。
「忠実(🎿)(shí )に(🍖)信(💞)義(🤩)を(⛽)第一(yī )義(😻)とし(🕡)て(🐝)一(🈹)切の言(💍)動を貫くがい(💾)い。安(ān )易(yì )に自分(🕐)より知徳の劣(liè )った人と(🔉)交って、(♓)い(🚶)い気になるの(👀)は禁物(wù(🚰) )だ(🙍)。人間(jiān )だから過(🎎)失はあるだろうが(🚩)、大(🌽)事なのは、(🦄)その(🏋)過(🎐)失を即座(zuò )に勇敢に(🗼)改めることだ。」(👣)
○ 前段と後段とは、(😕)原(yuán )文では(🍐)一連(liá(👥)n )の孔子の言葉になつている(📆)が、内(⛲)容に連絡がないので、(🖖)定(🤢)説(✂)に(🕰)従(cóng )つて二(🛸)段に(🚜)区分した。
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