「さ(🏴)あ、(🏟)わ(✉)し(🤦)に(📒)はそうは信(xìn )じられな(💻)い。」
「2現(xiàn )今(jīn )では(🍬)、(📫)親(🐗)を養っ(🕋)て(👻)さえ居れ(🕋)ば、それを(🐬)孝行だといっ(♎)ているよ(📲)う(🈹)だが、お互い(😗)犬や馬まで(🙌)も養っている(🔜)では(🍊)ないか。孝行に(🤣)は敬うや(🥟)まいの(🔃)心が大(dà )切だ。もし(🙅)それ(❄)が(🍑)なか(🏣)ったら、犬馬(🚽)(mǎ )を養うのと何のえらぶとこ(🥖)ろ(🗽)も(📈)ない。」
「無遠(🍍)慮(lǜ )に(🖥)いう(😑)と、君(🍕)には(💧)まだ邪(xié )心(xīn )があ(👛)るよ(📺)うじゃ(🎇)。」
「平(pí(🌮)ng )素敬(👫)慎の心を(📊)以て万事(🗒)を裁量しつつ、し(👭)か(🐇)も事を行うには(🏋)大(dà )まかであり(🏈)たい(🛹)と思います(🌎)。それが治(zhì )民(⬛)の要道ではありますま(👷)いか。平素(sù(🍋) )も大まかであり(🃏)、事を(🥖)行(🚹)うにも大まかで(🚧)あると、とか(😑)く放(fàng )慢に流(🎩)れがちだと思いますが……」
「(✈)もしそう(🦆)だとすれば、それが君(jun1 )の邪心というものじゃ。君の心の(👡)中で(🥀)は、この孔丘とい(😹)う人(rén )間が、いつも対立的な(💎)ものになっている。君は、(♐)はっきり意(🔻)識(shí )していな(🔹)いか(😇)も知(zhī )れ(🔰)ない(🕖)が、(🌾)君の奏(🐖)(zò(👞)u )楽にと(📊)って、わしの存在は(🉑)一つの大きな(😞)障碍なのじゃ。君の心は(🕘)そ(🐱)の(🐼)ために分裂(liè )する。従(🚚)って、君は完全に(🚑)君の音楽に浸りきること(🌮)が(🥀)出(chū )来ない。そこに君の失敗の原(yuán )因がある。そうは思わないかの?(👢)」
6 子曰く、父在(zài )さば其の(🚯)志を観(🤩)、父(🔓)没せば其の行(🤪)を観る。三年父(🏜)の道(🔸)を改(gǎ(🎼)i )む(🗿)るこ(☔)と無きは、孝と謂(wè(🎢)i )う(⛵)べしと。(学(🎁)而篇(piān ))
7 子曰(🛁)く、君(♋)子(zǐ(🚗) )は人の美を成し、人(🎼)の惡を成さず、小人(rén )は是(shì )に反(fǎn )すと。((🌶)顔(🐠)(yá )淵篇(🧀)(piā(😷)n ))
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