「何? 見(😘)(jiàn )ていた!」
「平気(🎩)(qì )で(🍾)す(😀)。だって、僕、何(hé )も悪(è(🍒) )いことし(🎿)てないんだから(🚹)。」
次郎は(🖲)ぶっ(📱)きらぼ(⛪)う(📜)に答(🌡)(dá )えた。
だが聰(cōng )明な読(dú )者(📝)(zhě )なら(🍍)ば、彼のそうした行為(wéi )の裏に、いつ(🛃)も一脈(mài )の哀(āi )愁あいしゅう(📁)が流れ(⌚)ていたこ(🚿)とを決(🐤)し(🤒)て見逃がさな(😝)かっ(👋)たはずだ(🎶)。実(shí )際(📀)(jì(🦒) )、哀愁(chóu )は、次郎にとって、過去十(shí )五年(nián )間、切っても切れない道づれで(👤)あったとも言えるのである。彼(🛍)の負けぎらい(🥏)、彼(🥏)の虚偽きょぎ(🎂)、彼の反抗心と闘争(👤)心、およそそうし(🐮)た、一見(🐒)哀(āi )愁(🔣)とは極めて縁遠いように思われ(👱)るもの(🚥)のすべてが、実は哀愁(🦈)のやむに(📼)やま(🎬)れぬ表現であり(🥄)、自然が彼に(🗄)教え(🈂)た哀(🕷)愁から(🔐)の逃路(🔡)だった(👌)のである。そ(🐲)して、もし「自(zì )然の叡(🈹)智えいち」(😩)と(🕺)い(👩)うもの(🏬)が疑えな(🎵)いものだとするならば、次郎の心(🖱)(xī(⭐)n )が(🐄)そろそ(⚫)ろと詩にひかれて(🔕)いっ(🔍)た(🚀)と(🧙)いうこ(🦎)とは、必ずしも不(bú )似合なことではなかったで(📰)あろ(🤽)う。というの(🦓)は、(♟)何(🍖)(hé )人も自己(jǐ )の真実を表現し(⛓)てみたいという欲望(wàng )を(👖)いくぶんかは持っているし、そして、哀(āi )愁の偽(🌅)りのない表現(🌧)には、(🛬)詩こそ最(🛒)もふさわしい(💺)ものだから(☕)で(💊)ある。
「(💽)きのうは、ど(🔀)うだった(🆒)い、(💮)雨天体操場では?」
「そうか(🍚)。……(🎣)だ(🚶)けど(📿)、う(🏕)ちじゃ誰もまだ(💋)知らん(🏰)だろ(❓)う。」(🆎)
「そうか(🥃)。そうだ(➕)と君の(🖲)弟はいよいよ変(🦀)った(⏲)奴(nú(🏳) )だな。」
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