「時は刻々(⏩)に流れて(🌒)行きます(🙁)、(👨)歳月(yuè(🎂) )は人(ré(🥒)n )を待(🈸)ちませぬ。それだのに、貴(🎧)方の(📽)よう(👒)な高徳有能の士が、いつまでもそ(😫)うして空(🛸)し(❣)く(🦁)時を過ごされるのは、(⬅)心(🧑)得が(🕜)たい事(💻)です(🔱)。」(💦)
「礼は(👹)簡(jiǎn )に失(shī )してもならな(🕐)いが、(🤞)また過ぎてもならない。9過ぎたるは(🛠)なお(🙂)及ばざるがご(🗿)としじゃ。人(ré(😒)n )間にはそれぞ(🧢)れ(🍁)に分というものがあるが、その分を上(🍼)下し(🍪)ないとこ(🆎)ろに、礼の正(zhè(🤧)ng )し(✖)い相がある。分を越えて親(qīn )を祭(😵)るのは、親の靈を(💖)して非礼(lǐ(🏭) )を享うけしめることに(🌭)な(⛷)るのじゃ。のみならず、大丈夫の非(📄)礼(lǐ(👔) )は(🛁)やがて天(🔁)下(👕)を紊みだるも(✌)とになる(🥌)。親(🏒)(qīn )の靈をして天(📳)下を紊るような非(fēi )礼を享(🎉)けしめて(🔐)、何が孝行(🖐)じゃ。」
孔子は踵をか(🏌)えした(⛹)。そして、赤毛の牛を指さ(😙)し(👬)ながら、再(💸)びいっ(🌜)た。
門(🤧)人(rén )たちは、三(🏛)度(💆)顔を見合せた。しかし、(🦌)彼等の視線は(♟)、今度(dù )はすぐ(🛒)ばらば(🦋)らに(⛩)なって、めいめ(🚮)い(👁)に自(📟)分(fèn )た(🌶)ちの足(🗻)さきを見つめた。孔(🥚)(kǒ(🤦)ng )子(🚅)はつづけた。
「救世済(jǐ )民の志を抱き、(⤴)国事(⤵)に(👃)尽(jìn )したいと(🖥)希(xī )望しながら、いくら(📓)機(🌘)会(huì )があ(♋)っ(📯)ても出でて仕えよう(📙)としないのは、果(🆔)し(🤰)て(🤺)知者と云(🎙)えましょう(🚄)か。」(🆚)
「かり(💽)に(🏫)斑(bā(🔗)n )牛まだらうしの子(zǐ(🕑) )であっても(🌅)、(🔘)天(🥁)(tiān )地(dì )山川(chuān )の神々はお嫌(xián )いはされぬ(😳)か(⛽)の。」(🔌)
か(🌉)といっ(🛂)て、孔子に対(duì(💤) )し(🕹)て、「そ(📫)んな(🔚)遠まわし(🚃)を云わないで、もっ(😍)とあからさまにいって下さい。」とも云いかねた(🔓)。も(🐑)し孔(kǒng )子に、諷刺の意(🚝)志(zhì(🎇) )が(🔐)ないとすると、そんなことを云(yún )い出す(🥛)のは、礼(⤴)(lǐ )を失するこ(⬆)とにな(🍖)る(🏘)から(💠)である(😓)。
「(🕤)やはり仲弓には人君の風がある。」
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