音 市 美音 エロ 動画8

A　市河左(🥞)衛門尉祐光　　(🍶)　(💅)宇佐美左衛(📤)門尉(🧒)祐長

A「それ御(🙉)覧な(🐠)さい(💒)。小母さん(🎮)はその(✋)通り泣(🔅)いて(🔝)いる(🔥)じゃありませんか。ねえ(📸)小母さん(👏)、何がそんな(🎣)に悲しくって泣いているん(🌻)です」

A　私は建(🚥)築のこと(⚪)につい(🔈)て(🥐)は全く門外(💐)漢であるが、西洋の寺院のゴシック建(🧘)築と(✝)云うも(🤢)のは(🌽)屋根が高く(🤤)／＼尖って、その先(☕)が天に冲せん(🌷)と(🏖)し(✒)て(⚓)いると(🐇)こ(🍱)ろに美(🥗)観が(💃)存す(🖇)るのだと(💉)云う(♏)。これに(👿)反して(🏵)、われ(🎢)／＼の国の伽藍では(⬆)建物(❤)の(🐦)上にまず大き(🚭)な(😞)甍を伏せて、その(💾)庇ひさしが作り(🍯)出す深(🐋)い廣(🌱)い蔭の中(📺)へ(🍲)全体(🈶)の構(🕑)造を取り込(🙌)んでしまう。寺院のみな(🎧)らず、宮(🌌)殿でも、庶(🍈)民(🥂)の住宅でも、外から(👛)見て最も眼立つも(🙋)のは、或る場合に(🗡)は(🏬)瓦葺(🍫)き、或る場合には茅葺きの大きな屋根と、その(🛤)庇の下(💾)にたゞよう濃(🏸)い闇であ(🌏)る。時(🍏)とする(🚿)と(😡)、(👁)白(⬜)昼(👚)といえども軒から(㊙)下(📻)に(🎡)は洞(💒)穴のような闇が(🍎)繞っていて戸(🥔)口(🍀)も扉も壁も柱も殆ど(🕙)見えないこと(🐠)すらある。これは知恩院や本(♊)願寺のよう(🏊)な(🍼)宏壮な建築でも、(☕)草(🏻)深い田(✨)舎の百(⭕)姓家でも同様であって、昔の大概な建物が軒から下と軒から上の屋(🕣)根の部分と(🦎)を比(🔀)べ(📑)る(📛)と、少くとも眼で見たとこ(😇)ろでは(🆖)、屋(🔂)根の(🎦)方が重く、堆く、面積が大きく感(🔵)ぜら(📴)れる。左(🥩)様(🔂)にわ(🚨)れ(➡)／＼(🎖)が住居を営むに(🏯)は(🚸)、(🧔)何(⛄)よりも屋根と(🔝)云(🔯)う(🔲)傘(🗒)を拡げ(🐰)て(👈)大地に(😭)一廓の日か(🌶)げを落し、その薄暗い陰(🔥)翳の中に家造(🥘)りをす(🧚)る。も(🙋)ちろ(🏩)ん(🏩)西(🤵)洋の家屋(🖨)にも屋根がない訳ではな(💚)いが、それは日光を遮蔽するよ(🍚)りも雨露をしの(🥠)ぐた(📤)めの方が主であって(🔥)、蔭はなるべく(🍑)作らな(👆)い(🐮)よ(🥧)うにし、少し(🥃)で(🍼)も(👺)多く内部を明(🍽)り(🚡)に曝すようにしてい(🎻)るこ(🦊)とは、外(🔪)形を見(💍)ても(🍮)頷(🏇)かれ(🖇)る(🐡)。日本(👰)の屋根を傘とすれ(🎫)ば、西(🙅)洋(👾)のそ(🙋)れは帽子でしか(🆑)ない。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さ(🎒)くし、(🍂)日(🎌)光の直(🤱)射を近々(🍇)と軒端に受け(🎠)る(🛥)。けだし日(😡)本家の屋根の(🧓)庇が長(🌮)いのは(💴)、気(🐋)候風土や、建築材料や、その他い(🗡)ろ／(🦌)＼の関係が(🕣)あるのであろう(📠)。た(💜)とえば煉瓦やガラスやセメントのよう(🕕)なものを使わないとこ(🛶)ろか(🎴)ら、横なぐ(🦖)りの(📓)風雨を防(🎡)ぐ(🤤)ため(💋)には(🌶)庇を深(🍯)くする必要があ(🚕)ったで(🏽)あろうし、日本人とて暗い部(👚)屋よりは(🦄)明る(🦇)い部(🧖)屋を便利と(🏏)したに違いないが(👔)、是非なくあ(🅰)ゝ(🖍)なった(🚌)のでもあ(🍁)ろう(🔛)。が、美(✔)と云(🏉)う(🛑)ものは常(🤷)に生(🕷)活の(🎼)実(🍳)際か(📔)ら発達するもので、暗い部屋に住むことを餘儀なく(🎣)さ(📹)れたわ(🔫)れ／＼の先祖は、(👧)いつ(🆙)しか陰翳のうち(🐲)に美(🌐)を発見し(🎇)、やがては(🧙)美の目的に添うように陰翳(💌)を利用するに至った(🛏)。事実(🌯)、日(📕)本座敷の美は全く陰(💖)翳の濃淡(🌑)に依(❔)って生れて(🐶)いるので、それ以外(🥘)に何もない。西洋人が日本座敷を(🕒)見てその簡素な(🦅)の(🌭)に驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾も(🏒)ないと云う風に感じるのは、彼等とし(🈚)てはいか(🍨)さま尤もで(🤹)あるけれど(✝)も、それは陰翳の謎を解しないからで(💅)あ(📥)る。われ／＼(🔱)は、それ(🏀)で(❇)なくても太陽(🐋)の光線(🌧)の這入り(🖊)に(🎤)くい(📜)座敷(🗜)の外側(🚦)へ、土庇を(📖)出したり縁側を附けた(🤷)りし(🚀)て一層日光(📱)を遠のける。そして室(🏖)内へは(👦)、庭(🏎)か(🍻)らの反射が障子を透してほ(😄)の明るく忍び込むよう(👋)にす(🥫)る。われ／＼の座敷の美の(🧀)要素は、この(😘)間接の鈍い光線に外ならない。われ／＼(😄)は、この力(🎶)の(🦕)ない、わびし(🚘)い、果敢はか(🧗)ない光線が、しんみ(🛀)り(🕜)落(🏕)ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わ(🕗)ざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土(🛎)蔵とか、厨とか、(🦕)廊下のよう(🖲)なとこ(📅)ろへ塗(🐖)る(🦑)には照り(⏫)を(🐼)つけるが、(⏬)座敷の壁(💠)は殆ど砂壁で、(🈁)めったに光らせない。もし光(🕤)らせたら(🏰)、その乏しい光(💘)線の、柔かい弱い味が(🏐)消(🚥)える。われ等(🕜)は何処まで(🏣)も、見るからにおぼつ(🌚)かなげな外光が、黄昏色の壁の面に(😲)取(😔)り着いて辛く(🐪)も餘命(🖲)を保っている、(🛡)あの繊細な明るさ(🚢)を楽しむ。我等に取ってはこの壁(👹)の上(🉑)の明るさ或(🌃)は(🚞)ほのぐらさが何物の装飾にも優るのであ(📂)り、しみ／″＼と見飽きがしな(🏆)い(🗯)ので(🗂)ある。さればそれらの砂壁が(🦆)その明るさを乱さないよ(🌃)うに(🐻)とたゞ一(😑)と色(😪)の無地に塗(👐)っ(🕍)てあるのも当然であ(🕊)っ(🐣)て、座敷毎(🚨)に少しずつ地色は(🔣)違う(👑)け(🐁)れ(🏨)ども(😼)、何(😓)とその違いの微かであることよ。それは色の違いと(😅)云う(🉐)よりもほん(🌓)の僅かな濃淡の差異、見る人の(💚)気分の相違と(⏹)云う程のものでしかない。しかもその壁の(⛺)色のほの(👹)かな違いに依っ(🌕)て、また幾ら(🗾)かず(👲)つ各※(二の字点(🚅)、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🚄)なっ(🔁)た(🛫)色調を帯(😍)びる(👸)のである。尤(📰)も我等の(🆗)座(📿)敷にも床の間と(🥈)云うも(💉)の(⏮)があっ(🧡)て(🍩)、掛け軸を(💔)飾(🛬)り花を活け(🏪)るが、しかしそれらの軸や花もそ(🌨)れ自体が装飾の役をしてい(🐳)るより(😣)も、陰翳に深みを添える方が主(⏸)になっている。われらは一つの軸を掛けるにも、その(⏪)軸物と(🛋)その(🚡)床(🏢)の間の壁との(🌇)調和、即ち「床(🧙)うつ(👡)り」を(💊)第一に貴ぶ(🦑)。われらが(🕵)掛け(🚽)軸の内容(😪)を成す書や(⛏)絵の巧拙と同様の(⛹)重(🗂)要さを(🧠)※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🛫)ょうぐに置くのも(🍺)、実にそのため(🛃)であって(🐷)、床(🏕)うつりが悪かっ(🦍)たら如(🔚)何な(🌚)る名書画も掛(🔧)け軸としての価値がなくな(🐄)る。それと反対に一つの独立した(🍫)作品としては大し(♏)た傑作で(🔦)もないよ(📄)うな書(👹)画が(🔕)、茶(💗)の間の床に(😚)掛(👚)けてみる(🤤)と、非(🖌)常にその部屋との調和がよく、(⛑)軸も座(🎦)敷も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云う書画、それ自身としては格別(🕠)の(🗺)もので(📿)もない軸物の(🔒)何(📁)処が調和するのかと(🎦)云えば、それは常にその地紙や、(📿)墨(📔)色(📫)や、※(「ころもへん＋表」、(🧠)第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🏬)っている古色にあるのだ(⤴)。その古色がそ(✏)の床(🌟)の間(⏳)や座敷(♟)の暗さと適宜な釣(🚙)り合い(🔍)を保つ(⭕)の(🔦)だ(🛒)。われ／(🍷)＼はよく京都(👳)や奈良(🔔)の(🍸)名刹(🎽)を訪(🈚)ねて、その寺の宝物(🤕)と云(🌖)われる軸(🚽)物が、奥深い大書院(📋)の床の(👪)間(📋)にかゝっ(🙋)ているの(⬆)を見(🙂)せられるが、そう云う床の間は大(🦖)概(♟)昼(💱)も薄暗いの(🤔)で、(🤹)図柄などは(🍴)見(✌)分けられない、たゞ案(😦)内人の説(🧚)明(🎞)を聞きながら消(🌟)えか(🎂)ゝった墨色のあとを辿って多(🐰)分立派な絵なのであろうと(🔠)想像(👍)するばかりであるが、しかしそ(➰)のぼやけ(😆)た古画と暗い(🔃)床の(👍)間との取り合わせが如何(🚋)に(💅)もしっくりし(🆕)ていて、図柄(💢)の(🤔)不鮮(🛫)明など(🎥)は(🌀)聊かも問題でな(🌳)い(🔅)ばかりか、却ってこの(🔛)くらいな不(🆓)鮮明さがちょうど適しているよう(👸)に(💪)さえ感じる。つま(💊)りこの(🏐)場(✴)合、その絵は(🌱)覚(🗓)束な(🕥)い弱(🌻)い光り(🍿)を受け留めるた(👅)めの(🏰)一つの奥(🙇)床しい(🤶)「面(📺)」に過ぎないので(💑)あっ(🕤)て、全(👥)く砂(🧜)壁と同じ作用を(🧒)しかして(🌯)いないのである。わ(🎭)れらが(🍟)掛け軸を(💬)択ぶのに(😘)時代(😔)や「(🕝)さび」を珍重する理由はここにあるので、新(🚹)画は水墨や淡彩(👡)のもの(💽)でも(💰)、よほど(💃)注(⛺)意しな(🗽)い(🌍)と床(🎎)の間の(🚊)陰翳を打ち壊(📒)すの(🥧)である(😍)。

Aその二十一

Aと、(🐊)私はそんな風に(⌚)考えま(💥)した。

A「奥さん(🔼)。まことに失礼ですが(🍶)、い(💗)くつにおなりで？(🍁)」