こ(🗯)んな意(yì )味の(🍹)手紙(zhǐ )だつた。
「馬鹿(lù(🧝) )に澤山(👛)だ(😱)な、ど(🆖)うしたんだ。汽車は(🛸)まだゞ。えゝよ(⛽)。」
十二、三(👂)臺(⚫)もの馬橇が鈴を一せいに、雪の廣野(🚞)に、おつぴ(🥝)らに響かせな(🦉)が(🎨)ら、前(💫)や後(hòu )が時々呼びかはしたり(🥓)、物々しく、(🌜)精(jīng )一杯(😼)に一散(📓)に走(zǒu )つてゐるうち(🏸)に、(🐿)それが、不(🏊)思(🚹)議に、(🌒)こそく(☕)な百(bǎi )姓(xìng )達の氣(👈)(qì )持(😸)を、グン/\殺(👰)バツ(🎳)な、(👬)誰(shuí(⛔) )でも、なんでも來い、といふ氣持に引きずつ(🍧)て(🆕)行つた。四(🕣)十を(🈹)ずつと過ぎてゐ(😒)る、普(pǔ )段はおとなしい房公(gōng )さ(🚻)へが、
源(yuán )吉(✍)達は、もう雪も固(😡)まつたので、山へ(🦓)入る時(🚁)期だ(🔝)つた(🐏)けれ(🚅)ども、この方が片付くまで行(💹)けなか(📸)つた。それに今(🕷)で(🍋)は皆、そん(🈷)な處(🍰)でない、と思(🆑)ふほど、興奮(🤳)して(🔗)ゐた。石(🥜)山の家に寄り(🎍)合つて、色々の話(🙁)をきいたりし(🌡)てゐ(🚍)る(🛰)う(🌯)ちに、殊(🦍)に若(ruò )い百姓など(🈲)は、「地主(zhǔ )つて不埓(🤚)だ!」さうい(🈵)ふ理窟の根據が(➡)分つて(🐎)くる(🍦)のが出てきた。始め(🐰)「さ(🌻)うかなア」と思(✨)つて、フラ/\した氣(👸)持(🥘)(chí )の(⏹)もの(🔟)が、(🌂)「野(➕)郎奴」な(🚺)どと云つて(🏤)き(🏧)た(🈲)。澤山集るこ(🆔)と(👗)があると、校長先生は、手(shǒu )振りや、身振り(🍡)までして(💪)、「佐倉宗(🔮)五郎(🌮)」や(🏯)「磔(zhé )茂(mà(⚡)o )左衞門」(🤭)な(🤺)どの義(🦔)民(🚛)傳を話してきか(🏗)せ(🌖)た。それが、處が、理窟(kū(🛵) )なしに(🚽)百姓(🍰)の頑固な岩(yán )ツころのやうな胸の(⛏)す(🍇)き間々(⭕)々(🛒)から、にじ(😨)み(😬)入(rù )つて行つた。それ(🕝)から、笑談(🐙)のやうに、「北(běi )海(hǎi )道の宗五郎」といふ(👮)奴(🗡)(nú(🚒) )が、何處かから(🏦)一人位(wèi )は出たつて(🆚)惡くな(🌠)いだらう(😨)さ(🔓)、と云つた(📋)。すると、朴(🎋)訥(⏸)な(🤖)百姓(xìng )は、眞面目に、考(🛤)へこんだ。
「そつたらごとで百姓(xìng )の貧(pín )乏なほるもんけア!」
「芳(fā(📡)ng )? ――う(🆓)ん、(🧔)芳か。」さう母(🏢)親(📕)が分る(🌭)と(👯)、「それさ、まだ墮りねえどよ。體(tǐ )でも(🤼)惡(🚛)く(🔴)しねえばえゝ。」と云つた。
後の窓(🌾)(chuā(💱)ng )に、大き(🛐)な影にな(🥉)つて、源吉の(🐂)身體が(🕖)うつつた。
「うん?」源吉は、(🤟)水(shuǐ )の入(📢)(rù )つてゐ(🗳)るひしやくを持つたまゝ、ウロ/\し(🤓)た眼で母(mǔ )親(🛷)を探(tàn )がした。
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