彼(🥕)が孔子を送り届け(🍇)たあ(🚥)と、すぐその足(🐑)で孟懿子を(♒)訪(🚷)(fǎ(💿)ng )ねた(📿)の(🅾)はいうまでも(🍩)ない。そして、もし孟懿子が、自己(jǐ )の権勢(shì )を誇示(shì )するためでなく、真(🚺)に(🃏)死(🎖)者の(🎆)霊に奉仕(🗑)し(😤)た(🏓)い(🔜)一心(xīn )から、祭典を行(há(🛑)ng )おうとしていたのだったら(🎹)、樊遅のこ(🛵)の訪問は、彼にとって、すばらし(🌖)い意義(yì )をもつこ(🍪)と(🍶)になった(🌹)に相違ない(🗨)。し(🔯)かし、(🥫)その(✳)ことに(🔱)つい(📹)ては、記(🔎)録(lù(🎌) )はわれわれに(🦗)何事も告げては(🎄)いない。
と、孔(kǒ(📶)ng )子(⏱)は(🍇)急に(🦐)居ずま(👣)いを正して、射る(🚹)よう(🌼)に(🕠)楽長(zhǎng )の顔(🆕)を見つめなが(📟)ら、
「音(yīn )楽の世界は一(❓)如の世(🆎)界(jiè )じゃ。そこでは、いさ(➿)さかの対立意識も許(👀)されない。先ず一(yī )人(rén )々々の楽手の(👾)心と手(✏)と楽器とが一如にな(⚪)り、楽手(😷)(shǒu )と楽手とが一(💮)(yī )如に(🐒)なり、更に(🍸)楽手と聴(tīng )衆とが(🍷)一(🔊)如になって、翕(🏖)如き(🤙)ゅ(🔘)うじょとして一(🎣)つの機(jī )を(🦔)ねら(♏)う。これが未発の音(yīn )楽(👂)じゃ。こ(🕰)の翕如(🏓)(rú )た(⭕)る一如の世界が、機(🐡)到って(🕒)おのずから振(💰)(zhèn )動を始める(⛪)と、純如(🥀)(rú )として(⛺)濁りのない音(yīn )波が(🖲)人(ré(📞)n )々の(👋)耳(🏹)朶を打つ。その音(🛵)(yī(👑)n )はただ(🔩)一(🥝)つであ(👳)る。ただ一(yī )つで(📵)あるが、その中(zhō(🚎)ng )には金音もあり、石音(yīn )もあり(🐵)、そ(🍓)れらは厳に(🤪)独(🏿)自(📎)の音色を保って、決しておたがいに殺しあう(👐)こ(🕤)とがない。※(🍚)(「激(jī )」の「さんずい」に代え(💃)て(😔)「白」、第(🛥)3水準(👰)1-88-68)如(rú )きょうじょと(🥄)して独自(🎙)を守りつつ、しかもた(🌃)だ一つの流れに合(😕)するのじゃ。こ(🐗)うして(📝)、時(🚕)間(🎮)の経(😝)過に(🅾)つれて、高低(dī )、強弱、緩(🏦)急、(🈂)さまざまの変化(huà )を(🤽)見(✨)せるのであるが、(🚦)そ(👹)の(〰)間、厘(lí )毫りんごうの隙もなく、繹如(📄)えきじょとして続(xù(😙) )いて行く。そ(🧔)こ(⏯)に時間(📐)的(🌃)な一如の世界があ(📪)り(🅿)、(😊)永遠と(🐯)一瞬との一致が見(♉)出(🤐)(chū )され(🔷)る。ま(⛑)ことの音(yīn )楽(lè )というものは、(🛬)こうしたも(💊)のじゃ(🦋)。聴(tīng )くと(🤝)か聴か(🖍)せる(⛩)とか(🔲)の世界(jiè )ではな(✉)い(🕓)。まして、自(zì )分(fèn )の腕と他(tā )人(🌥)の(⛰)腕(wàn )を比べた(🏡)り、音(💉)楽のわか(🏸)る者(👸)とわからぬ者(💲)とを(㊙)差別したりす(🐊)るような世(shì )界とは、似ても似つかぬ世界なの(✍)じ(🎰)ゃ(🥧)。」(🎷)
或ひ(🔇)と曰く、(🔍)雍よ(🛵)う(😁)や仁にして(🐒)佞(🔻)ねいな(🍥)らずと。子曰く、焉(yā(🚹)n )い(🔞)ず(🚵)く(🕗)んぞ(🎲)佞を用いん(📙)。人(🕝)に(👉)禦あたるに口給を以てし、しばしば(🏴)人に憎まる。其の仁(☝)なるを知らず、焉くんぞ佞(🎇)を用い(🗡)ん(👢)。
「比(bǐ )類(🍢)のない徳を身に体してい(🕧)ながら、国の乱(luàn )れ(🦎)る(🏰)のを傍(bàng )観(🏵)しているのは、果して仁(⛺)の道(dào )に叶いま(🉑)しょうか。」
「比(bǐ )類(🏂)のない徳(⚪)を身に体(🤒)して(🖱)いな(🙌)が(🏛)ら、(🎴)国(⏲)の乱れるのを傍観しているの(🏥)は、果(guǒ )して仁(ré(🥠)n )の道(dào )に叶いま(🚝)し(🆔)ょうか。」
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