○ 陳==国名(😻)。
五(一八九)
○ (🗂)孝経によ(👵)る(🔋)と、曾子は孔子に「身(🔖)体髪膚これを父(fù )母に受く、敢(🚷)(gǎn )て毀傷(📫)せ(🦃)ざ(📍)るは孝(xiào )の始なり」とい(🍝)う教(jiāo )えをう(🌑)けている。曾子(🎣)は、(📄)それで、手(⛄)や(🔵)足に傷(shāng )のない(🎌)のを喜んだことはいうまでもないが(🤔)、(🕔)しかし、(🚔)単に身体(🛳)(tǐ )の(🧓)ことだけを(✍)問題に(🏇)して(🏛)いたのでない(👬)ことも無(🆓)(wú )論である。
「民衆というものは(🚐)、範を示してそれに由(👭)らせることは出来(🧘)るが(🎐)、道(🏈)理を示(shì )してそれを理解(🥃)(jiě )さ(🌌)せることはむ(🌤)ずか(💄)しいものだ(🚜)。」(👍)
深(🌍)(shēn )渕ふか(🕰)ぶ(🥒)ちにのぞむごと、
「(🌶)堯帝(dì )の(🗃)君徳は何と大(🗯)(dà )きく(🤐)、何と荘厳なことであろう。世(🤫)に真に(🦀)偉(😳)大なものは天(tiān )のみであ(♑)るが、ひとり堯帝は天(tiān )とその(🏝)偉(wěi )大(🍼)さを共(🎟)(gòng )にしている(👅)。その徳(🐏)の広大無辺(😨)さ(😖)は何(🚘)と(🏈)形容(róng )してよいか(👦)わからない(😇)。人は(📎)ただその功(😗)業(yè )の荘厳さと文(wén )物制度の燦(càn )然(rán )たると(🆎)に眼を見はる(🥞)のみで(🚃)あ(🌺)る(🚇)。」
こころまどわず、
五(💿)(wǔ )((⚫)二一〇)
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