漫画《クリレス 優待 券》2行目ライン
クリレス 優待 券あらすじ
「馬(🔒)鹿こけツ！」
源(👟)吉(📰)は、フト思ひ(😬)出したやうに、(🗣)ゴ(😒)クツ(💫)との(🐭)どをならして、水をのむと、外へ(🚫)出(🏏)て行(⭕)(há(☕)ng )つた。
源(yuá(🎪)n )吉(🎲)は、何(🐚)かしら(🔺)亂暴に、ブ(🎛)ツ(🌾)キ(🍙)ラ棒に云ふ(🕘)と、母(🎖)(mǔ )親のそばから荒々(🥠)しく立(🕌)つた。
側(🕶)に立つ(🎫)てゐた巡(xún )査が、さう云ひながら、腰にさして(🗝)ゐ(🚧)た鞘のまゝ(🐔)の(🔣)劍(jiàn )をも(💰)つて(🕍)、滅多打(dǎ )ちに、(🔊)源(🈵)吉(🎖)をな(📱)ぐ(🚈)りつけた。する(💅)と(💐)、(🤟)二、三(✍)人(ré(📖)n )の巡査も(💖)よつてきて(📦)、ふんだり、蹴つ(🎒)たり(🤯)した。――源吉は、「(🕣)夢(💌)中」になつてゐた。それか(😜)ら少し手をゆるめ(🤾)た(📣)。
まづ、そして、(😮)根(gēn )本(💽)的なこと(🔍)が決め(🤘)ら(🌷)れた(🛀)。そ(🍋)れから(🔩)それをどう(🚨)いふ風にしてや(💇)るか(😩)、と(🛀)いふこと(🦆)が問題に(🥖)なつた。それは、二(👱)、三日(rì )に、地主の差配(🥅)が例(🎠)年(♍)の通り(🌨)※(「廴＋(🐇)囘」、第4水準2-12-11)つてくるこ(💁)とに(🈶)なつてゐるので、そ(🏝)れに、事(shì )情(qí(🦉)ng )を説明し、(🐤)す(🍬)ぐ地(dì(🌎) )主に(🥧)交渉(🥍)を始めること(📎)になつた。この(🆓)時、その色々な交渉の間小作の(🏽)米をどうするの(🦓)か、(😱)と云(yú(🅰)n )ひ出す(❓)のがあ(😀)つた(🛤)。そ(🐌)れ(🎍)が(🥗)又相當大きなこ(🤙)となの(🖨)で、中(❗)々意(📺)見(🦖)が(🥦)一(🎒)致(👃)(zhì )しなかつた。又百姓に(🕧)は、そ(💫)れを(🍔)最後迄の見通しを(🏊)つけた上で、確(què )實な―(🤪)―手(😚)落ちのない成算で(📉)やつて行(🎎)ける(🌀)ことが(🐉)出來なかつ(📺)た。この所、先生(🤥)の意見をきいた。校(🏳)長先生(shēng )は、まづ、町(🌄)(dīng )にゐる商賣人(👲)(rén )に自(zì )分達所有の畑物を全(📆)部賣つてしまひ、その背(bèi )水の陣で、地主に(🙁)當(dāng )ることにした(🖊)らいゝ、(🎸)といふ(📧)ことを云つた。そ(🦑)れに(🚂)は二(📕)つの條(tiáo )件をつ(🍰)けた。第一は最(zuì )初(chū )の地主(zhǔ )への(🤟)交渉が不調(diào )に終(🤛)つたら、第二は地主がその結果(📛)、(⛱)作物を無(wú )理に押(yā )へるといふやうな樣(yàng )子(zǐ(🏳) )が分つたら(🍠)、といふの(🔘)がそれだつた。一軒々々持つてゐたのではすぐ(🐝)押へられる(🧑)し、又(🧠)そのため(😩)に(🚷)、結束(shù(♎) )が破れるおそれもあ(💥)つた。先(xiān )生(🔹)はかう(🔏)い(🍌)ふ(🔬)點を(🐡)防ぐためにもこの方(🙁)法は重大であると云(yún )つた(🌳)。かういふ事は百姓(😈)(xì(☕)ng )にはかな(🍇)り思(sī(🌌) )ひきつた(🌔)ことだつたけれども、それが當(🏼)り前(🛌)のことのやうに思(sī )はれる程皆せツぱつまつてゐた(🍫)。
ところが、その連中のうち(🛋)の誰(shuí )かゞ眼(💢)をつけてゐる(🚨)娘の家(🔨)へ行(🔸)つて、(🍌)その娘の(🎭)ゐるところで、い(🥏)きなり、「碌でなし奴等(🥑)(dě(🖊)ng )！」(🎗)と怒(🚞)(nù )鳴(⛽)られて、がつ(🖨)かりするもの(🌳)があつた。又、逆に、そんな娘のゐる(⛸)とこ(🍋)ろへは、(➗)そ(👸)の用(yòng )事にかこつけて、上(shàng )り端(duān )に腰(🤮)を下して、別な話(huà )を長々(🛠)して喜ん(🕜)だの(🎶)もゐた。――そ(⛑)して然(rán )し、とにかく(❔)、皆ヘト／＼に(🥍)な(🎡)つて、石山(shān )の家へ(😉)歸つてき(🕺)た(💢)。
「この(🎞)意(yì )見に反(✝)對の人は手(shǒu )をあげて下さい。」
「よく聞いてみれ(🎿)ば、お芳(⛩)ア(🥘)、そ(🥢)んなに札幌さ行え(💟)ぎたい、行(🍘)ぎたいつて、行つ(🌼)たんでねえツ(🎿)てなア。」
さ(🔶)う(🛥)云はれると、石(🐂)山は急に(📐)、不思(🚈)議(yì )に、太々(🌜)しい(⛹)、(😵)何時(shí )もの元(🖼)氣がかへつてきた。
「皆に代つ(🎟)て、(🥠)一(👠)通りのこ(🕎)とを(🤶)お話(🍁)ししま(🌒)す。」さう前(qián )置きをし(🥞)て石山は、百(🛵)姓には(👎)めづ(😼)ら(🧒)し(🚔)いはつ(🏘)きりし(🗻)た、(🕋)分つた云ひ振り(🐻)で（(💀)勿(🔤)論(👈)、百姓など(✖)が殊更に改まつたときによくある、變な漢語(🐳)も(🍁)使つ(🐔)たが）(☔)―(🚪)―(🍉)自分達(🖼)は(🥊)、犬(🌁)(quǎ(🤳)n )や豚などより、もつと慘(cǎn )めな生活をしてゐること、――ところが(🏍)自(zì )分達は何時か仕事(🚐)をな(👡)まけた事でもあつたか。――では、何(hé )故か(🎍)。自(zì(⛳) )分達(🔼)(dá(🙄) )がい(🔚)く(🔩)ら働い(🛡)ても働いても、(📢)と(🏍)ても何(hé(🌤) )ん(😻)の足しに(🌗)もならない程貧(🐵)窮(qióng )してゐるの(✈)は(🏕)、實に、地主のためであるといふこ(🚪)とを(💜)分り易く、説(shuì )明し(📶)、今度のやうな場(chǎng )合地主に小(🏦)(xiǎ(😪)o )作(zuò )料を收(🏚)(shō(📉)u )め(🎂)る(⛅)こ(👈)と(🍖)は(🙌)「自分達の死」を意味してゐ(💅)る、ナホ我々百姓は、(👩)高利貸の不(🎩)(bú )當な利(🏺)息、拓殖銀行(🌡)の年賦にも、苦しめら(🙅)れ、それに税(shuì )金がかゝ(🐼)つてく(👤)る。そして(🐂)出(🌡)來(🍕)上(🥨)つたも(🍔)の(🦐)は、肥料(liào )や農具(😃)にも引合はない。かう(⛑)まで、(💅)自分達(dá(🗳) )がなつ(✴)てゐるのに、だまつ(✝)て(⏰)ゐられるか。そこで、我(🎢)々は(🌏)、皆ん(🚔)な(🎧)にお集(jí )りを願ひ(♿)、その方策(🏆)をき(🌩)め(🕋)ることに(🛴)したいのだ、と結ん(🛥)で(⛲)壇を(🎗)下りた。百姓(xìng )達は、(📻)聞き慣(guà(🎇)n )れない言葉が出る度に、石山の方を見て、考(🐨)へ(🍌)こむ(🖊)風(🕖)(fē(🈯)ng )をし(👼)た。が、苦しい生(shē(✏)ng )活(🆓)の事實を石山に(🐵)云はれ、百(bǎ(🛩)i )姓(👒)は、「今更のやう(📍)に」、自分(💻)達自身の慘めさ(🤤)を、顏の(💫)眞ん(🧜)前に(🍙)とり出されて、見せ(🚀)られた(🐟)氣がしたと思つた(🆖)。石(shí )山(shān )が壇(tán )から下(xià )り(🐍)ると、(🤽)急に(🤬)ガヤ／＼(🐮)し出した。今(🔎)石山の云つた事(shì )について(📕)、(🐖)あつちでも、こつ(💃)ちでも話し合つた(🍧)。一番前にゐた(🎵)年(nián )寄つた(📭)百(bǎi )姓が、「とんでも(📊)なえ、おつか(🏤)ね(🖕)えこと(🐩)云ふもんだ。」とブツ(💫)／＼云(yún )つたの(🏸)を(🌦)石山は(👲)おり(🏈)る時に聞いた。
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