――陽(yáng )貨篇(🔄)――(🤩)
門(🤺)人(ré(🍖)n )た(😋)ちは(💓)、また顔を見(🥀)合(🧕)せた。彼(😒)(bǐ )等(děng )は、孔子が何をい(🌜)おうとしてい(👭)るのか、(🕢)さっぱり見当がつかな(🕎)かっ(🕥)たのである(🥂)。
陽貨ようか、孔(🚔)子を(⛑)見んと(🧖)欲(yù )す。孔子見(jià(💻)n )まみえず。孔子(💙)に豚(😧)いのこを帰(📑)お(👵)くる。孔(kǒ(🛩)ng )子(zǐ )其(♑)の亡(🥀)(wáng )きを時(🤴)とし(🚪)て、往きて(🔝)之を(🖤)拝す。諸(zhū )こ(⛄)れに塗みちに遇(🚳)う。孔子に謂(wèi )い(➿)て曰く、来(lái )れ、予われ爾なんじと言(yán )わん(🔌)と。曰く、其の(🆗)宝(👣)を懐きて其(🔅)の邦(bāng )を(⏬)迷わす(🎮)は、仁と謂(🦓)(wèi )うべきかと。曰く、不可なりと(⚪)。事を従う(📐)を(😳)好(🦖)みて亟しば(🤯)しば時(🆚)を失(🎽)うは、知と謂うべき(🔡)かと。曰く(🙆)、不可(kě )なりと。日(rì(🚚) )月逝き、(😓)歳我(😅)と与にせず(😃)と。孔子曰く、諾(nuò )だ(🛌)く、吾将まさに仕えん(🗂)とすと。
樊(🌁)(fán )遅は喜(xǐ )んだ。それはその中に、「違わ(🦂)ない」という言(yán )葉(yè )が見つかったから(🤳)である。しかし、数秒の後には(🔒)、彼の頭(tóu )は却ってそ(🍙)のために混乱しはじめた。と(🍀)いう(🗽)の(㊙)は、さっき孔子(🦀)のいった「違わ(💞)ない(♏)」と、こ(🍳)の言(🚖)葉の中の「違わな(⛏)い」(🍲)とは(🙎)、まるで意味がちがっ(🌇)てい(🥟)そうに思えたからで(📒)ある。後の(👥)場合の「違(wéi )わな(👪)い」は、第(dì(🐽) )一、父母(🥊)(mǔ(🧦) )の存命(😀)中のこと(🥑)である。そ(🍭)れに、前後(🙀)の(🖱)関係から判断し(🎗)ても、(🎧)初(chū )一(🎇)念(niàn )を貫けという意味(🐠)(wèi )に相違ない。父母(🙎)を亡(🕜)くしたあとの「違わない(😾)」とい(🥑)うことが、それと同じ意味(wèi )だとは(🗒)、どう(🚷)しても思えない。言葉(🍵)が同(🥁)じなだけに(🛂)、(🐼)彼(bǐ )はい(💉)よいよ判断(➗)に苦(✨)しん(💞)だ(🥟)。
「違(🌹)(wé(👤)i )わないよう(🎪)に(⏭)なさ(🥧)るが宜しかろう。」
「2(🔲)足一歩(bù )門外に(💶)出たら、高(😠)貴の客が眼の前(🦂)にいるような気持(chí )でいるがよい。人(🚶)民(⏯)に仕事を命ず(✋)る(🍸)場合には、宗廟の(🛵)祭典にでも奉(🍠)仕(shì )するような(🐕)つもりでい(⏭)るが(🎅)よい。そして自(zì )分(🔭)の欲しな(🔀)いこと(🌳)を人(💬)に施さないように気を(📰)つけよ。そしたら、(🥅)邦に仕え(🎐)ても(🚏)、家にあっても(🆒)、怨(🌎)みをうける(🅰)ことが無いであろう。」
(🐱)仲(😔)弓自身にしても、(🌙)何となくうしろめたかった。彼は孔(⛰)(kǒng )子(💳)が(🥡)甞(🤦)て、
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