一(yī )二((🤱)二(èr )一七)
「(🤙)篤く信じて学問を愛(ài )せよ。生死をかけて道を(💖)育(〽)てよ(💉)。乱れるきざし(🥠)の(🐍)あ(📇)る国には入らぬがよ(⛄)い。すでに乱れた国には止まらぬがよい(⏭)。天下に道が行(háng )わ(🌵)れて(💋)いる時(👣)には(🌻)、出でて働(dòng )け。道がすたれている(💆)時(shí(😏) )に(💒)は(🔴)、退い(💻)て(🍪)身を守れ。国に道が行(🥠)(háng )わ(🈚)れていて、貧賎であ(🏬)るのは(⛲)恥(chǐ(🥅) )だ。国に(🔨)道が行(📭)われな(👕)いで、富貴であ(🐄)るのも恥(chǐ )だ。」
○ 子路(lù )は無邪気です(⏬)ぐ(😄)得(💿)意になる。孔子(🛍)(zǐ(🐀) )は、すると(🐐)、必(bì )ず一(yī )太(🐊)刀あびせるの(💴)である。
「文(📥)王がなくな(🐂)られ(🧑)た後(🎍)、(🎌)文という言葉(📐)の内容をなす古聖の道(dào )は、天意によってこの私に継(😢)(jì(😳) )承(chéng )さ(😚)れているではない(📯)か。もしそ(🔽)の文(🕴)をほろぼそう(👤)とするのが(⬇)天(tiān )意(🍹)(yì(👿) )である(♌)な(👳)らば、何で、(♍)後の世(😖)に(💳)生(🐹)れたこの(💾)私に、文(🌜)に親(qī(🕳)n )し(🐐)む機会が与(yǔ )え(🕍)られよう(🏽)。文をほろぼすまいというの(🕤)が(📝)天(💲)(tiān )意であ(🚕)るかぎり、匡の人(rén )たちが、いったい私(🚌)に対(duì )して何が(🔞)出来る(🍃)とい(🚀)う(🚞)のだ(✌)。」
三二(一七(🦑)九(jiǔ ))
「孔先生はす(🥍)ば(🎯)ら(⬆)しい先生だ。博学(🧓)で何ご(〰)とにも通じてお出でなので、これと(🈴)いう特長が目立(lì )たず、そのた(🉐)めに、却って(🥟)有名(míng )に(🚑)おなり(😒)になること(👊)がない(🌸)。」
民謡(✨)に(🏞)こういう(🔎)のがある(🉐)。
達巷(xiàng )たつこ(🙆)うと(🏝)いう村のある人がいった(🐪)。――
舜帝には五人の重臣(ché(🏌)n )があっ(👫)て天(🕗)下が治った。周の武王(😯)は(⏩)、自分には乱を治める重臣が十(🐙)人あるといった。それに関(🤫)連(liá(💛)n )して先師(〽)が(👍)いわれた。――
三五(📛)(一(yī )八二)
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