漫画《assparad》2行目ライン
assparadあらすじ
「有能にして無(👩)能な(😄)人に教えを乞(🏾)い、多知に(🥟)し(🐹)て少(shǎo )知の(🌵)人にものをたずね、(🚆)有っても無きが(👨)如(🍵)く内に省み(💳)、充(🍳)実していても空虚なるが如く(🍟)人にへり下り、(🕸)無法を(🛸)いいかけ(🌵)られ(🕺)て(🚘)も相(🤩)手になって(🙄)曲(🍄)直を争わない。そういうこ(👼)と(🌛)の(🚨)出(chū )来た人がかっ(🧐)て(🛴)私(sī )の(🤮)友人(rén )にあっ(📮)たのだ(🏽)が。」
本篇には(🗿)孔(😵)子の徳(dé )行に関す(🎣)ることが主として集(jí )録されて(👭)いる。
「(㊗)学(🧥)問は追いかけ(🤮)て逃(táo )がす(💟)まいと(🥂)する(🌓)ような気持で(🚻)やっ(❎)ても(🏃)、なお取りに(🈵)がすおそれ(🍞)があるものだ(🥅)。」
二七（二三二(èr )）
○ (💈)聖(shèng )人(rén )・(🍸)君子・善人＝(🚩)＝孔子(zǐ )のいう聖(🖖)人・君(💄)子は常(cháng )に政(zhèng )治と(😓)いうことと関係(🔢)があ(😫)る(📛)。現(💍)に政治の(🌊)任に当(dāng )つていると否とにかか(🥩)わ(🥤)らず、(📚)完(🛳)全無欠な徳(🧤)と、自由(yóu )無碍な為政(😑)能力をもつた人が「聖人(✳)」(🌔)であ(💨)り、そ(🌫)れほどではなくとも、(❄)理(🏙)(lǐ )想と識見と(🚄)を持ち、(🖊)常に(🐇)修徳にいそしんで為政家(💢)と(🔤)して恥かし(🖤)くない人(rén )、少く(🥣)とも政治に志して修(xiū )養(🦄)をつんでいる(📠)人(🍞)(rén )、そういう人(🚎)(rén )が「(😱)君子」(⛓)なので(🐉)ある。これに(♉)反(❎)し(🔊)て、(😺)「善人(rén )」は必(🤞)(bì )ずし(🍲)も政治と関係はない。人(rén )間と(👪)し(🧓)て諸(zhū )徳のそなわつ(📕)た人という程(🔦)(chéng )度(dù )の意(📸)味(wè(🕋)i )で用(🛋)いら(✒)れている(🌠)。
よきかな(🏽)や、
「私は幸福だ。少しでも過ちがあると(❄)、人は必ずそ(🔰)れ(🕓)に気づ(🈲)いてくれる。」
○ (📝)本章は(🍖)「由らしむ(✝)べ(🐒)し、知(zhī )らし(🔫)むべからず」という言(yán )葉で広く流布され、秘密専制政治の(✝)代表的(de )表現であるかの(🚐)如く解(👥)釈されている(🎐)が、これ(🐑)は原(🕔)文の(🎤)「可」「(🎍)不可」を「可能」「不可(🈳)能」の意(🤥)味(wèi )にとらな(🕳)いで、「命令」「禁止」の意(yì(📳) )味に(🔖)とつたための誤(💙)(wù(🐃) )りだと私は思(👫)(sī(👶) )う。第一(yī )、孔子ほど(🥓)教え(🌯)て倦(juàn )ま(♉)なかつた人が、民衆(🌌)の(😻)知(zhī )的理解(jiě )を自(🗿)ら進んで禁止しようとす(🕖)る道(🍵)理はな(♋)い。むしろ(🛸)、(👆)知的(🍝)理解(👬)を求めて容(róng )易(🙌)(yì )に得られない現実を知り、(🌎)そ(🛳)れを(🐕)歎きつつ(🕯)、その体験に基いて(🥌)、い(🧖)よいよ(🍕)徳治(🎏)主(zhǔ )義(📐)の信念を固めた言(⏲)葉(yè(🥅) )として受(⬆)取るべきである。
「私は幸(🎡)(xìng )福(🍵)だ。少しでも過ちが(📤)ある(🤢)と、人(rén )は必ずそれに気づいて(🤠)くれる。」
先師はこ(🈴)れを聞かれ、(⛔)門(mén )人たちにたわむれていわ(🈁)れ(👺)た。――
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