「正面切って道理を説(🌺)か(🎟)れると、(🌿)誰(🌓)でも(🥌)そ(❔)の場は(🗿)なるほどとうなずかざる(😾)を(✳)得ない。だが大事なのは過を改めることだ。やさ(🥋)しく婉(🙆)曲(🎇)(qǔ )に(🉐)注(zhù )意(🙂)してもらうと(🐮)、誰でも気持(chí )よ(👾)くそれに耳(🕊)を傾ける(🚩)ことが(🚬)出来る。だが、大事なのは、(🎛)その真(😯)意(yì )のある(🚿)とこ(♟)ろをよく(📶)考え(🌲)て見るこ(🐯)とだ(🦍)。いい気(🗾)(qì )になって真意を考えて(🕟)見ようともせず、(🚠)表面だ(📩)け従(🙉)って過を改め(🙅)よ(🎩)うと(👌)し(🏕)な(🗄)い人は(🌹)、私(sī )には全(quán )く手の(💟)つけよ(🌄)うがない(⚪)。」
「しかし、わ(🌠)ずかの人(rén )材でも(🌉)、そ(🔡)の(🚙)有る無しでは大変な(🔙)ち(🐻)がい(⛳)である。周(🈸)の(🔴)文王は天下を三(🆘)分し(🦇)て(🏮)その二を支配下におさめていられたが、(🕳)それでも殷(yī(💑)n )に臣(ché(🗞)n )事して秩序をやぶられなかっ(🍪)た(🆕)。文王時代(🏾)の周の徳(dé )は至徳(🧛)と(🐅)いうべきであろう。」
九(jiǔ(🖇) )(二一四)
三七(🍡)(一(yī )八(🥧)四)
「惜しい人(🌡)物(🍽)だった。私は彼が進んでいる(🐙)とこ(📆)ろは(🤗)見た(🤙)が、彼が止まっているところを見たことがなかった(🐑)の(🎒)だ。」(🏏)
「禹は王(wáng )者として完全(🔤)無欠だ。自(zì )分の飲食(shí(🐥) )をうすく(🛀)してあつく(🏥)農(🕎)耕の神を祭(👎)り、(➖)自分(🚠)の衣服(🐛)を粗末にして祭服を美しくし、自分の宮室を質素(🖥)にして灌(guà(🏤)n )漑水(shuǐ )路(🐈)に力(🎶)をつく(⛴)した(🖍)。禹(yǔ )は王(🔀)者(zhě(🌹) )として(✉)完全(🏝)無(wú )欠だ。」
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