(🏪)先師(shī )はめったに利益の問(⭕)題(tí )にはふれ(📐)られな(⛪)かった。たまた(🍍)まふれ(🧛)られ(🦌)ると、必ず天命とか仁(🎢)とか(😕)いうことと結び(📲)つけて(🗻)話され(🔛)た。
「禹は(👝)王者として(💿)完全無欠だ(⛏)。自(zì )分(fèn )の飲食(👸)をうすくして(💲)あつく農耕の神を祭り、自分(🆚)の衣服を粗末にして祭服を(♉)美しくし、自分の(🚟)宮(gō(🦅)ng )室(👋)を質(zhì )素にし(🙅)て灌(guàn )漑水(🦄)路に力をつくした。禹(🍝)は王者と(👻)して(🏦)完全無(😰)欠だ(🏾)。」
一六(二二一)
「禹(yǔ )は王(🚄)者として(🍝)完全無欠だ(🚉)。自分(fèn )の飲(😧)(yǐn )食をうすくしてあ(🔏)つく農(🗺)耕(gēng )の(🏴)神(🦍)を祭(jì )り、自分(💊)の衣(🚹)服を粗(🍱)末(mò )にし(🍙)て祭(jì )服を美し(📗)く(🆘)し(🆎)、自(zì )分の(🥏)宮(gōng )室(🌀)を質(🕞)素にし(🔭)て灌(👰)(guàn )漑水(shuǐ(⛸) )路に力をつくした。禹は王者として(💔)完(🐣)全無(🎆)欠だ。」
曾(céng )先生が病(♉)床にあられ(🎪)た時、(🕋)大夫の孟(🙌)(mèng )敬子(zǐ )が見舞に行った。すると、曾先生がいわれた。――(🕥)
「堯(🚄)帝(dì )の君徳は何(hé )と大(dà )きく、何と荘(zhuāng )厳なこ(🧡)とであろう。世(📩)に真に偉大(👹)なものは天のみであ(💬)るが、ひとり堯帝は天(🎤)(tiān )とその偉大さを共(🤬)にして(🎹)いる。その徳の(😮)広(🥔)大無辺さは何(hé )と形(👍)(xíng )容(🌔)(róng )してよい(🏕)かわから(😏)ない。人(🍤)はただその功(gōng )業(🤺)の(🌥)荘(zhuāng )厳(🔳)(yán )さ(🗓)と文(wé(🔛)n )物制(zhì(🥕) )度(dù )の燦然(rán )たる(👷)と(🤸)に眼(✳)を見はるのみで(🎮)あ(🚮)る。」
「安(ān )ん(🤛)じ(👯)て(😓)幼君(🙁)の補佐を頼(🧤)み(😝)、国政(🖌)を任せることが(🙂)出来、(🤞)重大事に臨んで断じて節操(⌚)(cāo )を(🙈)曲(🛥)げない人、か(🍈)よ(✡)うな人(rén )を君子(zǐ )人と(🐂)いうのであろ(📢)う(⬛)か。正(🏬)にかような人(rén )を(🍛)こ(🈷)そ君(jun1 )子(zǐ(💺) )人と(🆘)いうべ(🧒)き(🌴)で(🥥)あ(🖤)ろ(👥)う。」(🎠)
五(wǔ )(一(😇)八(🎻)九(jiǔ ))
三〇(二(🐌)三五(🍪)(wǔ ))(🥇)
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