○ 子路は(🍚)孔(kǒng )子(zǐ )が(🐯)かつて大(dà(📣) )夫の職にあつた(🎯)ので、それ(💌)にふさわしい禮をもつて葬儀(🤚)を行(🥣)いたかつたので(👑)あ(✝)ろう。師匠思いの(🕒)、出過ぎた、しかも病中(zhōng )に葬式(shì )のこと(🕊)まで考えるような先走(zǒu )つた、稚(🤝)(zhì )気愛(ài )すべ(🌗)き(🙊)子(🔣)路(🚭)(lù )の性(🌤)格(👁)(gé )と、それ(🈶)に対する(🥈)孔子の(🉑)烈しい、しかもしみじ(🍳)み(🐰)とした訓(👀)戒とが(🌟)対照(🌉)(zhà(🔔)o )され(🎹)て面(miàn )白い。
○ これは孔子晩(wǎn )年の(🐛)言葉に(🍨)ちがいない。それが単なる無常観(♏)か(🏤)、過去を顧みて(🚨)の歎声か、或は、たゆみなき人間(jiā(🌵)n )の(🤚)努力(🌾)を祈る声かそも(🚁)そもまた、流転(🚝)をとお(♊)し(🛃)て流るる道(dào )の永遠性を讃(🐢)美(mě(🛃)i )する言葉か、それは人おのおの自(zì )らの心境(jìng )によつ(🐟)て解するがよかろ(🛵)う。ただわれわれは(🍍)、こうし(🦌)た言(💡)葉の(📯)裏付けによつて、(🙏)孔(kǒng )子の他(🛍)の場合の極め(🧗)て平(píng )凡(fá(🥐)n )らしく見(jiàn )え(🏧)る言葉が一(yī )層(👡)(céng )深く理(lǐ )解される(🤹)で(🍰)あろ(🗜)うこと(🔮)を忘れて(🛵)はならない。
四(🕊)(sì(🎽) )(二〇九)(🦊)
四(二(🐎)〇九)
顔渕がため(📣)息(xī )をつ(😌)きながら讃(zà(🌹)n )歎していった。――
一六(二(🈚)二一)(💑)
先師(🔱)が(🦓)匡(🈲)きょ(🛰)うで遭(📄)難(nán )さ(📝)れた時いわれ(🎻)た(🎄)。――(🤯)
おののくこころ。
○ (🕝)堯は支那(🍪)の歴史(😣)で(🍩)知られている最初の(🥡)聖天(🐨)子。
「禹は王者(🌀)(zhě )として完(📶)(wán )全無欠だ。自分の飲(🌵)食(🐮)をうす(🚮)く(🔒)してあつく農耕の神を祭り、自(🤡)分(📏)(fèn )の衣服を粗(🤥)末(mò )に(🥇)して祭(jì )服(fú )を美しくし、(🏈)自(🎰)分(fèn )の(🗽)宮室(shì )を(🎿)質素(🗺)(sù(👓) )にして灌(guàn )漑水(shuǐ )路に力(🚭)をつくした。禹(🔼)(yǔ )は(🦓)王(🔂)者として(🛡)完(👸)全無(wú )欠だ。」
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