先(xiā(🆚)n )師が道(❓)の行われないのを歎じて九(🎄)夷(yí )きゅういの地(dì )に居をう(💶)つ(📏)した(🍝)いと(🚹)い(🦇)われ(🏑)た(🐦)ことがあった(🅿)。ある人がそれをき(🥠)いて先(xiān )師にいっ(🚲)た(🎓)。――
(🥨)先(🛁)師(📺)はめったに利益(yì(❄) )の問(🥀)題(🕒)にはふれられなかっ(👈)た(🛶)。た(🏀)また(🐥)まふれられると、必ず天命(🌑)とか仁(🌊)とかいうこと(🆎)と結(👷)びつけ(📃)て話(🌓)(huà )さ(🚤)れた(🖌)。
本篇には古(gǔ )聖賢(📹)(xiá(🔕)n )の政(🛤)治(zhì )道を説いた(🚨)も(💃)のが多い。な(🕳)お(🎗)、孔子(🤓)の言葉のほ(👏)かに(🌿)、曾子(👮)の言(⛳)(yán )葉が多数集録(🌦)さ(🛃)れており(💦)、しかも目立つている。
○ 射・御(yù(🚁) )==禮(🤳)・楽・射・(🔃)御・(👜)書・数(🥥)の六(🚶)芸(🥂)のうち射(弓の技術)と御(車馬を御する技術(🥂))とは比較的(de )容易で(🐚)下等な技(jì )術とされており、とりわけ御(🏃)が(🌡)そう(🦔)である。孔子は戯れ(🐶)に本章(zhāng )のようなことをいいながら、暗に自(🤓)分の(🏧)本領(👝)(lǐng )は一芸(yú(🧤)n )一能に秀でること(🚕)にあ(📳)るのではない、村(🚚)(cūn )人た(💇)ちの自(zì )分に対(💛)す(🔓)る(📜)批評は的を(🐋)はずれている、(🌅)と(🛺)いう意味を門人たちに告げ、その(📥)戒め(🎓)とし(🏺)たものであろう(🏡)。
○ 図==八(bā )卦の図(と(📶))。大古伏羲(ふくぎ)の時代(🔫)に(🐇)黄河から竜(né(🍅)ng )馬が図(😗)を負つ(🏖)て出た。伏羲はこれ(👓)に八卦(🗡)を画(📿)したと伝(📐)えら(🏮)れている。
「さあ、何(🕶)で有名に(🛏)なって(👃)やろう。御ぎょ(🛴)にするかな、射しゃ(🐚)にするかな(🆑)。やっぱり一(yī(🏣) )番(⏬)たやすい御ぎょぐら(🌼)いにしておこう。」
三(🌝)((🖤)二(èr )〇八)
子路(lù )がこたえ(🎐)た。―(❔)―
二七(🍋)(二三(sā(🐼)n )二)
先(👌)師は(🍔)釣りはされ(🌩)たが、綱はえなわはつかわれなかっ(🌖)た(👘)。また矢ぐる(♓)み(🚠)で(🐔)鳥(niǎo )をとら(🐄)れる(😫)ことはあったが、ねぐ(😶)らの鳥を射たれることはなかった。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025