現在の場所 表紙 フェラ 動画 《祖父 中出し》

祖父 中出し6

タイプ:亚洲有码 2025 82214

主演:つばはらけんいち(椿原健一)

監督:ビル・ヘイダー

フェラ 動画《祖父 中出し》2行目ライン



祖父 中出しあらすじ

「お前はど(📫)この者か。」と浪士がきいた(🔲)。

 (🧙)このお(🚜)達(dá )しが諏(🚋)訪藩に(👇)届いた翌日(🖍)には、江戸から表立(lì )ったお書(🍤)付(🔣)が諸(😩)藩へ(💾)一斉(🤷)(qí )に伝(🛡)達せ(🐑)られた(🚰)。武蔵むさし、上野こう(🥁)ず(🥚)け、(🕟)下野(🌙)し(🏞)もつけ(👈)、甲斐(🖼)かい(💤)、信(👴)濃(🦋)しなのの諸(zhū )国に領地(dì )の(🥃)ある(🐺)諸(zhū )大(dà )名はもとより、相(xiàng )模さがみ(⛰)、遠江とおとうみ、駿河(🕦)するがの諸(zhū(🏦) )大名まで皆そのお書付を受けた。それは(🥐)か(🗽)なり(👚)厳重な(🔮)内容のもので、筑(🥒)波(bō )つくば辺に屯(tún )集とんしゅうした賊(👑)徒(tú )どものう(😱)ち(🚏)甲州(🏪)(zhōu )路(🌙)(lù )または中仙道なかせん(🙇)どう方面へ多人(🏋)数(shù )の脱走(zǒu )者が(🆚)落ち行くや(🈚)に相(🌆)聞こえる(🏇)から、(🤵)すみや(🍧)かに手(shǒu )はずして見かけ次(cì )第もらさ(🏉)ず討(tǎo )う(🖍)ち取れという意(😄)味のこ(💛)とが認したため(💃)てあ(⏫)り(🙄)、万(wà(🗝)n )一討ち(🌨)もらしたら他(📞)領までも付け入って討(🕷)ち取(🏋)る(🤴)ように(🚬)、それを等閑なおざり(🐐)にしたらきっと御沙(shā )汰ごさ(🧦)たがあるであろ(📮)う(🥓)という意味のことも書き添え(⏯)てあった。同(tóng )時に、(🏤)幕府(fǔ )では三(sān )河みかわ、尾張おわり、伊(🍹)勢いせ(🌏)、近江おう(🌛)み、若狭(xiá )わかさ(🥔)、飛騨(tuó )ひ(😙)だ、(🚙)伊(😖)賀いが、(✒)越(yuè )後えちごに領(❔)地(🐊)のある諸(zhū )大名に(😣)まで別のお(🍸)書付を(📑)回し(🛥)、(🐙)筑波辺の(💤)賊(🦁)徒どもの(📼)うちには所(😫)々へ散乱するやに(⬇)も(👹)相聞こえ(🐚)るから、めいめいの領分はもとより、付(🛤)近(🚃)までも(🚲)手はずをし(🐲)て置いて、怪しい(🥩)者は見かけ(🐘)次(👰)第すみ(🆎)やかに討(tǎ(🚺)o )うち取(qǔ )れと(🙉)言いつけた。あの湊みな(😾)とで(🗣)の合(🔙)戦(zhàn )かっせ(⛷)ん以来(🎸)、(🍨)水(shuǐ )戸の諸生党を応(yīng )援(yuán )した参(cā(😪)n )政田(tiá(🌩)n )沼玄蕃(fān )頭(😋)げん(😯)ば(🚼)の(👺)かみは追(zhuī )討総督とし(🕡)て浪(⛸)士らのあとを追って(🧙)来た。幕府は一方に(🔑)長州(zhōu )征伐(fá(🕔) )の事(👜)に従(👦)いなが(🥑)ら(👸)、(💧)大きな網を諸国に張(♋)(zhā(🐼)ng )って、一(📍)人残(❔)(cán )らず水(shuǐ )府義士(shì )なるものを滅ぼし尽く(🍰)そうと(🧣)していた(🛬)。その時はまだ八(🔱)(bā )十里(🥑)も(😴)先か(🛤)ら信(🐗)じが(🐳)たいよう(🚫)な種々さまざまな風聞(🛤)が諏訪藩へ伝わって来るころだ。高(gā(🍃)o )島(🏒)城に留守居(😸)するものだれ(🍒)一人として水戸(hù )浪士(🚸)の来る(🗂)こ(🤾)となぞを意こころにかけるものも(🖐)なかった(🐸)。初めて浪士(🛌)らが上(shà(🐖)ng )州に(😇)はいった(🏣)と聞い(🌘)た時(🎡)にも、真偽のほ(🐕)どは不確実ふたしかで、なお相去るこ(🧡)と(🌦)数(shù(🛃) )十里(lǐ )の隔たりがあっ(🏇)た。諏(🌙)訪藩で(😑)はま(🏛)だまだ心(💁)を許していた(💌)。その浪士らが信州に(✡)は(🔺)いったと聞き、佐(😕)(zuǒ )久(🌃)さ(🌞)く(🛳)へ来たと聞くように(📥)なると(🎻)、急(jí )を知らせる使いの者(zhě )がしきりに飛んで来る(➕)。にわかに城(🈯)内では評定(dìng )ひょうじょうがあっ(🧓)た(🔷)。あるものはまず甲(🎃)州口をふさ(🔗)ぐが(⏭)い(🍝)いと言(🐡)った。あるものは(🍹)水(🚸)戸の精鋭を(⚓)相手(👴)に(🛰)することを考(kǎo )え、はたして千(qiān )余(🗑)(yú )人(rén )からの同(🔞)勢で(🥣)押し寄せて(👏)来たら敵(dí(📃) )しうるはずもない(✔)、(🕢)沿道の諸(🌛)藩(fān )が討う(🆒)と(💩)うとしないのは無理もない(🤝)、(🔡)こ(🍟)れはよろし(🐻)く城を守(shǒu )って(🐊)いて浪(⛴)士ら(🚲)の(⏹)通り過ぎるま(🔝)ま(🍝)に任せる(🦃)がいい、後(hòu )方うしろから鉄(🤐)(zhí )砲(🖲)でも撃ち(🤭)かけて置けば公儀への御義(💝)理はそれで済(🍤)む(🐶)、そんなことも言(yán )っ(📱)た。しか(💝)し君侯は現(♿)に幕府の老中である、その諏(zhō(♌)u )訪藩として浪士ら(🚥)をそう放(🧠)縦ほ(🍶)しいままに(🎂)させて置(💐)けない(☔)と(😩)言うもの(🦐)があり、大(dà(🎄) )げさの(🦄)風(fē(🌲)ng )評が当(🙎)てになるも(🤩)のでも(⛴)ないと言う(💜)ものがあって、軽々しい行(há(🔗)ng )動は慎も(🚹)うと(🤲)いう説(🍑)が出(💔)た。そこへ諏訪藩で(🌋)は江(🌵)戸屋(🎴)敷から(🚷)の急使を迎えた。そ(🛴)の急使は家中でも重(chóng )きを成す老臣(🚰)で(🚏)、幕府(fǔ )のきびしい命令(lìng )を(🍆)も(💹)たらして来(lái )た。や(👥)がて水戸浪士(shì )が望月も(🅾)ちづきまで到着(zhe )した(🌼)との知らせがあ(🕎)って(🌇)見ると、(🔽)大(💶)砲十五門、騎馬(🕵)武(🐐)者百五十人(😇)(rén )、(🙊)歩兵(🌎)(bīng )七百余、旌旗(qí )せ(👲)いき(💳)から(🙊)輜重駄(duò )馬(🍮)し(🍲)ちょ(🐺)う(🕋)だばま(🦔)でがそれ(🌒)に称(chēng )かなっているとの風評(🏄)には一藩(fān )のものは皆(😜)顔色(🌸)を失(🐯)(shī(📴) )ってしまっ(😼)た。その時(shí )、用人(🔣)の塩(yán )原彦(yàn )七しおばらひ(🌸)こし(👸)ちが進み出て、浪士(🐓)ら(🚖)は必ず和田(📳)峠を越(yuè )して(🌐)来(🚤)(lá(🤽)i )る(⬜)に相違ない。峠のうち(📁)の樋橋といはしと(🎸)いうところは、谷川を(🦕)前に(🐫)し、(💒)後(👸)方(fāng )うしろ(🤗)に(🐚)丘(🌻)陵を負(🍇)い、昔時(🛃)むかし(💈)の(🏵)諏訪頼重すわよりしげ(🤑)が古戦場で(👭)もある。高(gā(💊)o )島城(chéng )から三(sān )里(lǐ(🔡) )ほどの距離にあ(👶)る(🎸)。当方よ(📩)り進んで(🤕)その嶮岨(qū )けんそな地勢に拠より、要所要所を固め(💲)てかか(🚲)った(🆓)なら(🧛)、敵を討うち取(qǔ(🎠) )ることがで(🧗)きよ(🗳)う(👊)と力(📦)説した。幸(🌛)いな(😮)こ(💡)とには、幕府追(📠)討総督(🎚)(dū )として大兵(bī(🔸)ng )を率いる田(tián )沼玄蕃(🈷)頭げんばのかみが浪士(shì(🌻) )らのあとを追って来ることが(🎷)確(què )かめられた。諏訪藩の家(jiā )老はじめ多くのものはそれを頼(📣)み(🚩)にした。和(🙃)田峠に(🚽)水(shuǐ )戸(🦌)浪士(shì )を追(zhuī )い(🎎)つ(🏯)め、(🙄)一方は田(🗿)沼勢、一(yī )方は高(🎵)島勢で双方から(🙇)敵を(🕚)挾(😓)撃きょうげきする公(🚉)儀の手(shǒu )はずである(🌵)とい(🌉)うこと(🧔)が(🚘)何よりの力(〽)になった。一藩(🐼)の(🛠)態度は決した。さてこ(🌕)そ斥(🚳)(chì(🌥) )候(hòu )隊の出動(🐡)とな(🛍)ったのである。

「おれも聞(💺)いた(👪)。人が六、七十に(🤑)もな(📢)っ(🦂)て、(🕎)全(🍏)(quán )く後方(fāng )うしろを振り返る(❌)こともで(🧙)きないと考(kǎ(👵)o )えてごらん(📕)な(🍜)。生命いのちがけとは言(🕘)いながら――え(🔸)らい話だぞ。」

「それを聞い(🦄)てわ(🥫)たし(🍻)も安心しま(🌛)した(❕)。馬(mǎ )籠から中津(jīn )川(chuān )の方(🤽)へ無事に浪(🤶)士を落としてやることですね、福(🥉)島(dǎo )の旦那様も内(🏔)々ないな(👲)い(🛩)はそれを(🌍)望んでいるんですよ。」

 三人の庄屋が今度の江(🚉)戸(hù )出(chū )府を(📤)機会(🥏)に嘆願を持(chí )ち出し(🕦)た(✌)のは、理(📦)由のないことでも(⛎)ない。早い話が参覲(🏙)(jìn )交(👱)(jiāo )代(dài )制度の廃(fèi )止は上から余(🐴)儀(yí(🌔) )なくさ(🌥)れ(🐃)たばかりでなく、下(🕋)か(🧕)らも余儀なくさ(🎈)れたもので(🤼)ある(🎧)。た(🏞)とい(🤭)その(😉)制度の復活が幕(🤸)(mù )府(💁)の頽(tuí )勢(shì(✴) )た(🌕)いせいを(🐫)挽(⛎)(wǎn )回ばんかいする(🔚)上からも、またこ(😮)の(📑)深(🚑)(shēn )刻な不(🏋)景気(qì )から(🐈)江戸を救う上(🤫)(shàng )からも(🙍)幕府の急務と考えられて来(🗣)たにもせよ、繁文(🚰)縟礼はんぶんじょ(💖)くれいが旧の(🎱)ま(🚦)まであ(🏻)ったら、そ(🕸)のた(🆑)めに(🍍)苦(kǔ(🆓) )しむものは地方の人民であ(🐭)った(👙)から(⛔)で。

 間もなく相(xiàng )生町あいおいちょうの二階(🤘)で半(bàn )蔵(zāng )が(🧜)送る終(❗)ついの晩も(🎵)来(lái )た。出発(🐚)の前日には十一(😲)屋の方へ移っ(🥋)て他の庄屋とも一(yī )緒にな(👛)る(🏁)約束で(🚵)あったからで。その晩(wǎn )は江戸出府以来(👞)のことが胸(👗)(xiō(🔼)ng )に集(😣)(jí )まって来て、実に不用な雑費(fèi )のみか(😿)さんだこと(👴)を考え(♑)、宿方(🤘)(fāng )総代としてのここ(🖍)ろざし(🛅)も思(👵)うように届かなかったことを考(⚫)(kǎo )えると、彼(🚅)(bǐ )は眠(mián )られなか(🆚)った。階(🛴)下し(🐊)たでも多(duō )吉(🚞)夫婦がお(🏾)そくまで(🕥)起き(😑)ていると見(jiàn )えて、二人ふたりの話し(🦍)声がぼそぼそ聞(wén )こえる。彼(bǐ )は枕まく(🏟)らの上(👝)(shàng )で、(🎡)郷里(🐎)の方(👱)の(🌇)街道(🥫)を(🚼)胸(xiōng )に浮かべた。去る天(🦇)(tiān )保四(⬅)(sì )年、(🔻)同(🆗)じく七(qī(👳) )年の再度の(📷)凶年(🛒)で、村民(✖)が死(sǐ )亡した(🔓)り離散した(🦏)り(🛌)した(🆖)た(🅱)めに、馬籠まごめ(📫)のごと(🏒)き(🚧)峠(🔗)の(🐔)上(♟)の小駅ではお定めの人足二十(👌)五(wǔ )人を集め(🚈)るにさえも、隣郷の山口(kǒu )村(🍪)や湯(tā(😂)ng )舟沢村の(🌯)加(⌚)勢に待(dà(⏰)i )たねばならないことを思い出した。駅(🏁)長としての彼が(🍿)世(🍻)話(huà )する宿(🐝)駅の地勢(🕊)を言って見るなら、(🆑)上りは(🎦)十曲峠(gǔ )じっきょくと(🍀)うげ、下りは(🐖)馬籠峠(gǔ )、大雨でも降れば道は(💥)河原のよう(♑)になって(🔍)、おまけに土(🤼)は(🧜)赤土と(⛅)来て(😳)いるか(🕠)ら(🥄)、(🕸)嶮(🌠)岨(🎟)けんそな道(🛠)筋での継立つぎたても(🗡)人馬(🏿)共に容易(💐)(yì )で(📮)ない(🦇)こと(🕶)を思い(📴)出(🚽)した。冬(🚉)春の雪道、あるいは凍(👘)り道(dào )など(⛳)のおり(🎰)はこと(🌑)に荷(🌈)物の運(yùn )搬も(🚿)困(🍅)難で(🤡)、宿方(💛)役(😋)人どもをはじめ、伝(🐕)馬(mǎ )役て(🥕)ん(🔧)まやく、歩(👳)行役(🐕)、七里(lǐ )役(🤝)(yì )等の辛労(😥)は言(yán )葉にも尽くされないもののあることを思い出(🚭)した。病み馬、(🚙)疲れ馬のできるのも(🛠)無理(❤)のないことを思い出(chū )し(🦑)た。郷里の方にいる(🥁)時こそ、宿方(fāng )と助郷(🈴)村(cūn )々との利(lì )害の衝(🎎)突(tū(🔢) )も感じられる(☝)ようなもの(👦)だが、遠く江戸(hù(😏) )へ離れて来て見ると、(✌)街道筋での奉公には皆同(tó(🏵)ng )じよ(🍒)うに熱(🚹)い汗(🐹)を流している(🏢)ことを(⌛)思い出し(⛲)た(💂)。彼は(📂)郷里の街道のこと(🧙)を考え、江戸を見(🕳)(jiàn )た(🏎)目(⏱)でもう一度(🍡)(dù )あの(💊)宿場(chǎng )を見(jiàn )うる日(rì(📳) )のことを考(👎)え、そこに働く人た(🕞)ちと共に武家の奉公(🙅)を忍耐し(👿)よう(💽)とし(🐔)た。

一(⬆)、(😂)万(😦)石ま(🌽)ん(🛤)ごく以(🌗)上の面々ならびに交代寄(🍹)(jì )合こうたいよりあい(👜)、参覲の年割ねんわり(🚍)御猶(🍨)予成(🦈)(ché(🌅)ng )し下され候そうろう旨むね(🚬)、去々戌年(nián )いぬど(🌋)し仰せ(😳)出(chū )いだされ(💤)候ところ(👵)、(🏎)深(shēn )き(🐼)思(🦓)お(🦂)ぼし召しもあ(🔥)らせ(🕐)られ候(hò(🛋)u )につ(🚵)き、向後(hòu )こうご(😇)は前(🆙)々(🌄)まえ(🥅)まえ(🚹)お(✝)定めの割合に相心(👼)得あいこころえ、参覲交代こ(👛)れあるべ(🧒)き旨、仰せ出(chū )さ(🎛)る。

 この市街(🏟)(jiē )戦はその日未ひつじ(💘)の刻こく(🛹)の(📍)終わりにわたった。長州方(🔏)は中立(🏙)売なかだちうり、蛤(há )門、境町の三方(💖)面(miàn )に破れ、およそ二(èr )百余の死体(tǐ )をの(🙆)こしすてて(🌘)敗走した。兵(bīng )火の起(🐽)こ(⬅)っ(🔢)たのは(😬)巳み(🎼)の(🐸)刻こくのこ(💛)ろであ(😫)っ(🤮)たが(🥟)、お(🈷)りから(📝)風はま(👓)すます強(🎋)く、火(📁)(huǒ )の子は八方に散(sàn )り、東は高瀬川(chuān )たかせがわから西は堀川ほりかわに(🕥)及び、(🌗)南(🏗)は九(jiǔ )条にま(⚓)で及ん(🙆)で下(🚑)京(jīng )のほ(🙁)と(🧣)んど全都(😎)は火災(zāi )の(📱)う(😧)ちにあ(🏵)っ(😈)た。年寄(🚥)りをたすけ幼いものを(🏥)負(🥨)おぶ(🚾)っ(🥂)た男や(👧)女は(📱)景蔵(zāng )の右にも(📂)左にもあって、目も(🌓)当(dāng )てられ(🛴)ないありさ(🕍)ま(🤙)で(🗯)あ(🦆)ったと認(⛔)し(🙋)た(🥫)た(😆)めて(🀄)あ(📲)る。

 多くの人は両国橋の方角をさして走った。半(🍹)(bàn )蔵らが(🛄)橋の畔(pàn )たもと(⏱)まで急いで行って見た時は、(🍫)本所方(🉑)面からの(👟)鳶(yuān )とびの者(🕷)の(🔶)群れ(🎷)が(🕡)刺子さしこの半天(😺)に(🏆)猫頭(🆕)巾ねこずき(💧)んで、手(shǒu )に(🔺)手(shǒu )に鳶口とびぐ(🚘)ちを(🔖)携(🔊)えな(🍝)がら甲(🙃)(jiǎ )高かんだかい(🏡)叫び声を揚げて(🐛)繰り出して(🌦)来ていた。組の纏(🔡)(chá(🛃)n )まと(🛥)いが動(🐆)(dò(🚈)ng )いて行ったあと(🈵)には、(🎣)消(🏛)(xiāo )防用の梯(tī )子はしごが(⛸)続(xù )いた。革羽織か(🚧)わ(📷)ばお(🈴)り、(🐿)兜頭(👕)巾かぶ(📂)とずき(🐡)んの火事装束しょうぞく(🙇)をした(💷)人(🖖)(rén )たちはそ(📊)れらの火消(xiāo )し(🎥)人(rén )足(🌡)(zú(📤) )を引きつ(🛶)れて半蔵(zāng )らの目の前を通(tōng )り(🦆)過ぎた。

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《祖父 中出し》関連作品

《祖父 中出し》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《祖父 中出し》?
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Q6《祖父 中出し》評価:
A と(😫)い(💄)やに(😩)あらたまった(🛏)みたいな、興ざめた事(🍕)を言い出す(✖)ので、(🌁)私はひど(🌫)く恰好かっこうが悪(💰)く(💇)なり、
A「何でそ(🚑)んなこ(🍹)とし(📩)られた(🏳)んや?」
Aナオミ(🚻)が(🛐)しき(🎑)りに「鎌倉へ(🍌)連(🎙)れ(🏭)てッてよう!」とねだるので、ほん(👷)の二(😊)三(🕊)日の滞在のつもりで(🛣)出かけ(🚾)たのは八月の(👳)初め頃でした。
A 既に(🚝)行燈式の電燈が(💖)流行り出して来たの(🎳)は(📔)、われ/\が(🍳)一時忘(💀)れ(💆)ていた「紙」と云う(👘)ものの持つ柔かみと温かみに再び眼ざめた(♐)結果であり、それ(🕗)の方(🙎)がガラスよりも日本家屋に適(🌽)することを(🤾)認めて来た証(📆)拠である(👷)が、便器(👠)やストー(🌔)ヴは、今(🍾)以てしっ(🏈)くり調(🕸)和するよ(💟)うな形式(😄)のもの(🔄)が売り出されて(🥞)いな(🏂)い。煖房は私が試みたよ(🐇)うに炉の中へ電(🏭)気(🌽)炭を仕(🥌)込(😡)むのが(🅿)一(♏)番いゝ(💣)ように思(🥓)うけれども、(♒)かゝる(👠)簡単(🥈)な工夫をすら施そうとする者がな(🏳)く、(貧弱な電気火鉢と云うものはあるが、あれは煖房の用(👶)をな(🔞)さないこと、普通(🐗)の火鉢と(😨)同じ(🏢)である)出来合い(🥢)の(🗞)品と云えば、皆あの(📷)不恰好な(🏣)西洋風(📟)の煖炉であ(🏵)る。が、こ(😹)う(🏁)云う些末な(🏾)衣食(⛓)住の趣味について彼れ(🤽)此れ(🐫)と気を(🛂)遣うのは贅沢である。寒暑や飢餓を凌ぐ(😋)にさえ足(🕝)りれば様式(🎃)など(🐺)は問う所(🧞)でな(🔫)いと云う人(🅿)もあろう。事実、いくら(🐚)痩せ(🕠)我慢を(👇)してみ(🤹)ても「雪の降る日は(💘)寒(😵)く(🌄)こそあれ」で眼前に便利な器具があれば、風流不風流を論じている暇はなく、滔々とし(🔅)てその恩沢(💏)に(🦓)浴する気に(🛍)なるのは、已むを得ない趨勢であるけれ(👆)ども、私はそれを見(🐅)るに(💿)つけても、(📜)も(💹)し東洋に西洋とは全然別(🏋)箇の、独自の科学文明が発達(👣)していたならば、どん(🍧)なにわ(😔)れ/\の社会の(💯)有(🥎)様(🏷)が今(🔷)日とは違ったも(📥)のになってい(🥌)たであろう(🍡)か、(🛄)と云うことを(💫)常(💰)に(🎊)考え(📟)させられるので(🚁)あ(🐤)る。た(🍱)とえば、もしわれ/\がわれ/\独自の物(🏔)理学を有し、(🚜)化学を有していたな(🎽)らば、(📭)それに基づく技術や工業(📥)もまた自お(🦅)の(👎)ずから別様の発展(♋)を遂げ(👎)、日用百般の機(📳)械でも、薬(⛴)品でも、(🐴)工藝品でも、もっ(🍟)と(🍰)われ/\(⭐)の国(🐘)民性(♍)に合(🤵)致するような(㊙)物が生れ(🌘)て(🗺)はいなかったであろうか。い(💬)や、恐らくは、(🛡)物(😼)理(📧)学そ(😭)のも(👳)の、化学そのものの原理さえも(🔦)、西洋人(💡)の見方とは違った見方をし、光線とか、(🎺)電気とか、原子とか(🎏)の本質(🤐)や性能につ(🐆)いても、今(💼)われ(♊)/\が(🚯)教えられて(🕌)いるよう(💴)なも(🐗)の(🎡)と(🌟)は、異っ(🍏)た姿を露呈していたかも知れないと思わ(👁)れる。私にはそ(🥉)う云う学(📍)理的のこ(🏚)と(🚜)は(⏹)分らな(🐌)いから、たゞぼんや(📭)りとそんな想像を(✝)逞し(🌛)ゅ(🚚)うするだけである(💶)が、(🔒)しかし少くと(🐩)も、実用方面の発(🎻)明が独創的の方(🕣)向(🛂)を辿って(🍘)いたとしたならば、衣食(😳)住(📊)の様(🈯)式は(👈)勿(🎾)論(🌔)のこと、引いてはわれ(🏊)らの政治(🎅)や、(⚪)宗教や、藝術(👩)や、実業(➰)等(🕎)の(📹)形(🛑)態にも(🤥)そ(🛵)れが廣汎な(💼)影響を及ぼさ(🦅)ない筈は(🌼)なく、東(🔡)洋は東洋で(🦀)別(🐍)箇の(📯)乾(🌓)坤を打開し(✳)た(🖋)であろ(⬜)うことは、容易に推(🐵)測(🍊)し得(🛡)ら(🥉)れ(🏮)るのである。卑近(🏛)な例(🏠)を(㊙)取ってみると、私は(🔇)かつて「(🛋)文藝春秋」に万年筆と毛(🏭)筆との比較を書いた(🔜)が、仮りに(💧)万年(🎼)筆(📭)と云うものを昔の日本人か(🚤)支那人(🙎)が考案し(🐎)たとしたならば、(💲)必ず穂先(🐄)をペンにしない(🌧)で毛筆にしたであろ(😺)う。そしてインキ(🐶)もあ(🉐)ゝ云う青い色(🐺)で(🚇)なく(🌯)、(💌)墨(🦄)汁に近い液(🐴)体(🐫)にして、それが軸から毛の方へ滲み出(🅾)る(🎣)ように工夫(🤡)したで(📮)あろう(🥕)。さ(🐢)すれば、紙も西洋紙のようなものでは(🐊)不便である(🍜)から、大量(💌)生(👭)産(🎥)で製造す(🧑)るとして(🔋)も、和(🍃)紙に似(💼)た紙質のも(🚼)の、改(✳)良半紙の(🧖)ようなものが最も要求されたであろう(💎)。紙や墨汁や毛(🍗)筆がそう云う風に発達して(🐫)いたら(😮)、ペ(😾)ンやインキが今日の如き流行を見ることは(🙏)な(🐍)かっ(📕)たであろう(😞)し、従ってまたローマ字論(✏)などが(🏰)幅を(📱)利か(🕌)すことも出来(📱)ま(🕺)いし、漢字(🚝)や仮名文(🍏)字(🔧)に対(🎙)す(⏪)る(⏺)一般の愛着も強(💪)かった(🌄)であろう。い(😣)や(👎)、それ(🎢)ばか(㊙)りでない、我等の思想や(🚵)文学(🔎)さえも(🔄)、或(🌐)はこうまで西洋(👻)を模倣せず、もっと独創的な新(🐷)天地(📎)へ突き(⏭)進んでいたか(😲)も知れな(🐘)い。かく考えて来ると、些細な文房(🕋)具ではある(🚜)が(👀)、その影響の及(👍)ぶところは無辺際に大きいの(🔮)である。
A「さ(⛲)あ、(🔻)……(🐟)…何か(🈁)、新聞に書いてあっ(🙎)ただけではな(🥝)さそうな気がしますけれ(🏢)ども(🕕)、(🍕)………」
A「ずるいわま(🥎)アちゃん(🌺)は! あんまり要領がよ過(🕢)ぎる(👂)わよ。―――と(🔶)ころ(🌱)で(❕)『(🐦)浜さん』は二階にいる?」(🏺)

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