「長(🏿)々お世(🈹)話さ(📹)ま(🎲)になりました。」(🃏)
第四章(zhāng ) (😬)教(🛢)師はお友だちの中(🍤)にも
荒浜あ(🎥)らはまの(🏂)ほ(🐨)うから(🌲)その音が聞(wén )えてきます。荒浜という(🔂)ところは外(🌒)海(hǎi )に(🚕)むいた(🎑)砂地(dì )の多い漁(yú )村(cū(🔠)n )です。仙台せんだいから一(yī(🏔) )里ほどあります。そんな遠い(🏢)ほうで鳴る海の音が名掛(guà )町なかけちょうの宿までよく聞(wén )えます。
海の口(🔼)村(💹)は、もと(🛬)川(chuān )岸にあり(❤)ま(🛴)したのが、川(⏹)水(🥋)のあ(📉)ふれた(🌒)ため(💁)に、村の人たちは高原のすそへよって移り住んだと(🎤)の(🗑)こと。風(📴)や雪を防(fáng )ぐため(📥)に(🅿)石(shí )を(🚪)のせ(📄)た板屋(👐)根(⛽)を(✈)見ると、深山みやまずまい(👨)も思いやられます。そのへんに住んでいる人たちの仕(🛺)事には、(🏘)飼馬(📊)かい(🌗)ば、(📠)耕(🕒)(gēng )作、杣(🏻)そま、(🕺)炭焼きなどありま(🅾)すが、わけ(🔫)ても飼馬かいばには(🐃)熱心(😂)(xī(💕)n )で、女(🧔)ですら馬の性質をよく暗(🦏)記しているほどです。そんな土地(🧞)が(Ⓜ)ら(⌛)ですから、娘ざかり(🤹)のものが(🌷)馬(🔳)に(💄)乗って、暗い(🧣)夜道(❗)(dào )を通る(🕵)なぞは平(🈷)(píng )気で(🖖)しょう(📡)。そ(📱)の人たちが男(nán )を(🚪)助(zhù )けて外でか(🤷)いがいし(🔂)く働(🛎)く(➗)時の風俗は(🍲)、もも(❔)ひ(🥄)き、きゃは(🥚)ん(🛢)で、めくらじまの(💃)手(shǒu )甲てっこうをはめ(🧖)てい(🤱)ます。かぶりも(🏰)のは(😝)編(biān )みが(🛌)さです。まあ(㊙)、(🕙)かわずふぜい(🐽)がそんなことを言(🕢)っては(🈲)なん(🗾)ですが(🎒)、これも見学(🖌)のためと思って見(😧)てきたところでは、娘も美(mě(🔰)i )し(🔻)いと言いたいけれど、さて強(qiáng )いと言った(🦊)ほうが至(zhì )当(👪)で、(🎄)すこ(🍙)やかな生き生きとし(🔋)たおもざしのも(📑)の(♈)が多いようです。
六 古(🤰)い茶わ(🦕)ん
八(🧚) 佐(zuǒ )久こと(🥟)ば
三 (⛩)母を(🔓)葬(🏢)りに(👘)
その時、こんな話も(⬇)出ました。刀と(📶)い(👲)うものは五百(bǎi )年(nián )も六百年もの間に名(🌂)(míng )高(👺)い刀鍛(💉)冶が出(🍿)て鍛え方をきわめ(🐍)つくし(💡)てあ(➗)りますから、(🚋)いく(🖍)ら後の(🍽)ちの代よの(🕓)ものが(⏯)工夫をこらした(🚮)つ(🕺)も(🍊)りでも、どこかで昔(xī )の人(ré(💎)n )に(🐞)ぶ(⏬)つ(🏉)かります(👭)。ま(✳)ったく昔の人(🎇)の考えておかない新しい意匠で、(🌀)これ(🐛)が自分のものだと言(yán )え(🕋)るような(😨)刀が、(🏚)なかなか(💹)打(🕉)てる(🏼)もの(🌫)で(🔧)はあり(🦌)ません、とさ。
(🍺)一方のかわずに言わ(🥤)せると、千曲川(💨)は(🗜)犀(xī )川さ(🆕)いかわといっしょになってからがいい、つまり川(chuān )中島(dǎ(📴)o )から下(🔐)(xià )しものほうがいいと言いますし、一(⏪)(yī(🥉) )方(fāng )のかわずはまた、臼(🍜)田うすだ(👾)あたりから上かみのほ(🕕)うがいいと言いまし(🌺)て、たがい(🤑)にそのことを争っ(😢)たのです(🏷)。どう(💶)あっ(🥂)ても(🔲)千(😰)(qiān )曲(⬇)川は(🕳)川(chuā(🙅)n )下が(✈)いいと一方(fā(🔊)ng )が言(yán )えば、(😣)い(🗺)や、川上が(💟)いいと一方(👎)が(🐯)言(yá(🗽)n )い張り(📏)ま(📻)した。
一(⏹)二 長(zhǎ(🚑)ng )いもの
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