○(🌁) この章は(🚊)、いい音(🎶)楽が(🔢)今はき(♌)か(📏)れな(💳)いという孔(🍤)子のな(💆)げきでもあろ(😂)うか。――諸(zhū )説は紛(🏽)々と(🎶)している。
七(qī )((😂)二(èr )一二(è(🔄)r ))
かように解(🌟)す(🌘)ることによつ(〽)て、本章(🐛)の(📍)前(📺)段と(📍)後段との関(🚓)(wān )係が、はじめて明瞭になるであろう。これは、私一個の見(jiàn )解(🗞)であるが、決(📲)して無謀な言ではないと思う。聖人・君(🍄)子(zǐ )・善人の三語(🤽)を、単なる人物の段階(jiē )と見(🛍)た(🚺)だ(🎒)け(🚭)では(🚑)、本(běn )章の意味(wèi )が的確に(🌃)捉えられ(😧)ない(👈)だけ(🐗)でなく、論語全体の意味(wèi )があ(🍙)いまいに(🌲)なるのではあるまいか(🗿)。
○ (🏑)牢(🍝)(láo )=(🧥)=(🎃)孔子の(🖱)門(🅿)人。姓は琴((⏰)き(🗜)ん(🕜))(🐂)、字は(📛)子(zǐ )開(し(🎒)かい)、又(🔟)は子張(し(⏲)ちよう(👕))。
こころまどわず、
「(⛴)社会秩(zhì )序の破(pò )壊(huài )は、勇を好んで貧(🥘)に苦しむ者によってひき起されがちな(🥫)ものであ(🥥)る。し(🐿)かしまた(🎧)、道にはずれた人(🐣)を憎(zēng )み過(🛄)ぎる(📉)こ(🕠)とによって(🐌)ひき起さ(🙃)れるこ(🦉)とも、忘れて(🤤)はならない。」
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