4(🔱)むろん彼(bǐ )は、仲弓(💺)の問題にか(🚤)かわり(💛)なく、これまでにも(⬛)その点(🌴)(diǎ(🚡)n )に力を入れて門人(💤)(rén )た(🐛)ちを教(jiāo )育して来(🌬)た(😰)ので(💜)ある。彼が(👵)つとめ(📖)て「利(lì )」(🤖)に(🥃)ついて語(⏫)る(🚳)ことを避け、た(🚎)また(🏭)ま(🕖)それを語(yǔ )ること(🅿)があ(🍭)っても、常に天(tiā(🍉)n )命とか(👻)、仁とかい(📣)うよ(🕵)うなこ(🗿)とと結(🔁)びつけて話す(🧜)よ(💲)うに注意(yì )して来(🥧)た(🍰)のも、そのためである。また彼は、機(🌉)会(huì(🎪) )あるご(🚽)とに、門人(🍂)達(dá )の我(🏏)執を戒(🧗)め(⏯)た(🥌)。そ(🔱)して、「5(🏚)自己の意見にこだわって、無理(lǐ )強(🕺)(qiáng )いに(🌌)事を行ったり、(🕌)禁(jì(🕸)n )止(🥙)し(🔸)たり(🤱)するのは君子(🥊)の道(dào )でない。君子の行(háng )動(dòng )を律す(🔌)るものは(🌮)、たゞ正義あるの(🤣)みだ。」と説き、6彼(bǐ )自(😁)身(🍦)、細(🧀)心の注意を払って、臆(🤧)断(duàn )を去り、執着を絶ち(🎛)、(🌶)固陋を矯た(📬)め、他との対(duì(💝) )立に(🆖)陥(🚨)らぬ(🥅)よ(🎪)うにつとめて来た(🚆)も(🏌)ので(👩)ある(👥)。
「(🦐)御教訓は、身に(🤳)しみてこたえま(🙋)した。あり(👳)がとう存じます。これ(🎣)からは、技術(shù(🐹) )を磨くと共に、心(🍠)を治(zhì )める(🆓)ことに、(🏽)一(🚤)(yī )層精進いた(🎨)す決心(xīn )でご(♌)ざ(🔥)います(🙀)。」
豚を贈(zèng )られ(❔)た孔子(zǐ(🚺) )
孔子は、自分のま(🥋)えに、台にのせ(🍢)て置(zhì )かれた大きな豚の蒸肉む(🔆)しに(👅)く(🔎)を眺めて、(♌)眉(mé(🥘)i )を(😵)ひそ(🧜)めた。
(⭕)田(🤫)圃には、あちら(🍃)にもこ(😭)ちらにも、牛(🎰)が(🚰)せっせ(🐊)と土(tǔ )を耕し(🛀)て(💚)いた(🏙)。
「1(🌩)道理(lǐ )に叶(🐮)った(✒)忠言には正面(📲)から反対す(😶)る者はない。だが大(dà )切な(🌲)ことは過ち(😉)を改(gǎi )めることだ。婉曲な言葉(🏦)は誰の(➖)耳に(👂)も心(💫)(xīn )持よく(💸)響く。だが大切なことは、そ(💵)の真意のある(⭕)ところ(🚾)を探ることだ。いい気になって真意(🏙)(yì )を探ろうと(🉑)もせず、表(biǎo )面だけ従って過(🚉)(guò )ちを(😊)改め(💵)よ(🈲)うとしない者は、全く手のつけようがない。」
(🧀)孔子は、し(🕙)か(🐬)し、(📘)それ(🖋)には答え(🤸)ないで、また歩き出した。そして独言のように云(yún )った。
彼のために多分用(🔰)意されていたであろう午飯を、彼(bǐ )の帰ったあ(🤳)と、(📰)陽貨がどんな(🐜)顔をして、どう仕末し(🏧)た(🍠)か(🥝)は、孔子(zǐ )自身(shēn )の関(🗣)す(🏡)る(🍒)と(🕺)こ(🍸)ろではなかったのであ(👷)る(🍟)。
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