先(xiān )師(✨)は、温(⚫)かで、(🐉)しかもき(🎓)び(🚢)しい方であった。威(♟)厳(🗃)があって(🚨)、(🗝)しか(⭐)もおそろしくな(📓)い方(fāng )であった。うやう(🤣)やしく(🆓)て、しか(🦇)も安(👢)ら(♍)かな方(💞)であった。
「その程(chéng )度のことが何(hé )で(🏏)得(🚁)意になる(🤗)ねうちがあろう。」
「忠実(🏚)に信義を第(🆎)一(🥘)義(🎠)とし(😃)て一切の(🥘)言動を貫くがいい(🎉)。安易に自(🤨)分より知(zhī )徳の劣った人(rén )と(🌍)交(🛬)って、いい(🐒)気になるの(🕢)は(🚫)禁物(🥙)だ。人(🕴)(rén )間だか(➿)ら過失はあるだろう(🍾)が(🕟)、大事な(🥢)のは、その(🔴)過(guò(🍇) )失を即(jí )座に勇敢(💿)(gǎ(🐢)n )に改めることだ。」
二(èr )六(🥤)(liù )(二三一)
「(🚛)後輩をばかにしてはならない。彼等(💳)の将来がわれわれの現在に及ばないと誰(shuí )がいい得よう。だ(😢)が、四十歳(🉑)(suì(🐉) )にも(🏽)五十歳(suì )にもなっ(🆒)て(🥠)注(zhù )目を(🔎)ひくに足(zú )り(🛎)ないようで(🔔)は、おそるる(😪)に足りない。」
○ 孝(⚽)(xiào )経(🆒)に(📔)よると、曾子は孔(kǒng )子に「身(shē(🍜)n )体髪(fā )膚これ(♓)を父(⏳)母(🐺)に(🕊)受く(⭐)、敢て毀傷せざるは(🚙)孝の始なり」とい(🧖)う教(🔌)(jiāo )えを(🐺)うけてい(➡)る(🍽)。曾子は、それ(⚽)で、(🍩)手や足(zú )に傷(🧓)のないのを喜(xǐ )んだことはい(🖌)うまで(💠)もないが、しか(👅)し、単(dān )に身体の(💈)ことだ(🔌)けを問題にしてい(📛)たのでないこと(📞)も無(🎷)論である。
○ 周公(gōng )==すで(🦐)に前にも述べたよ(⌛)うに(🧓)、(🤽)周公(gōng )は(🖐)武(wǔ )王を(🏝)たすけて周(📞)室八百年の基礎(🉐)を定(👳)めた人(🥇)であるが、その人となり(🛑)は極めて謙虚で、「吐哺握髪」という言葉で有(yǒ(⏳)u )名な(🙀)ように、食事や、(📶)結(jié )髪の最中でも(👸)天下(🍪)(xià )の士(🐦)(shì )を(🚽)迎(yíng )え(💽)て(🎀)、その建言忠告(gào )に耳(🕧)を傾けた(🥋)人で(🍬)ある。
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