一二(二一七)
○(🕔) 唐・虞(yú )==堯(yáo )は(🏠)陶(táo )唐氏(shì )、(🤷)舜は有虞(yú )氏なる故、堯(yá(🚋)o )・舜の(🌿)時代を唐(😼)・虞(🏒)の時(shí )代(🌇)(dài )という。
「孔先生のよ(📅)うな(🔬)人をこそ聖(shèng )人とい(🛺)うのでしょ(🤫)う。実に多能であられる。」
(🍋)先(♋)師(shī )はそれだけい(💹)って退(🚅)かれた。そのあと(❕)司(🌞)(sī(🕯) )敗は巫馬(🕕)期ふ(🚐)ばきに会釈し、彼(💌)を自分(fèn )の身(🏜)近か(🔫)に招(zhāo )いていっ(🔎)た(😀)。――(💛)。
○(🤴) この一(yī(🎠) )章は(🆖)、一般の個人に対する(🎓)戒(jiè(💉) )め(💹)と解(🌙)する(🈳)よりも、(🥎)為政家に(🐕)対す(📪)る戒(jiè )めと解する(🏁)方(🔲)(fā(🚉)ng )が適(shì )当だと思(♊)つたの(🐐)で、思(🦏)い切(qiē )つて(🍖)右のように訳(yì )した。国(guó )民(🖊)生活の貧困と(🚰)苛察な政治とは、古(gǔ )来秩序破壊の(🚀)最(zuì(🕓) )大の原因(💂)なのである。
子(🖐)路がこたえた。――
○ 泰(🔦)伯==(🧖)周(🐀)の大王(wáng )(たいおう)の長子で、仲雍(ちゆうよう(🎴))季(jì )歴(き(🚻)れき)の二(🛸)弟があつたが、季歴の(🙄)子(zǐ )昌(🚎)(しよ(🤦)う(🕦))がすぐれた人物(wù )だ(👀)つた(🎻)ので、大王(⛩)は位(🎴)を末子季歴に譲つて(👂)昌(💍)に及ぼした(🍩)い(🍿)と思つた。泰伯(bó )は父の意志を察(Ⓜ)し、弟(🚢)の仲(🕗)雍と共に国を去(✝)(qù(😊) )つて南(🤽)方にかくれた。それが(🥍)極めて隱微(🥓)の間に行わ(🚀)れ(🖤)たので、人民(mín )はその噂さえ(💑)すること(🕠)が(🗳)なかつたので(🌪)ある(🥡)。昌は後の(💨)文王、その子(🏾)発(はつ)が(😶)武王(🤴)(wáng )である。
○ 子貢は孔子が卓(🏵)越した徳(dé(🛢) )と政治能(🐹)力とを持(🐡)ちながら、いつまでも野にあるのを遺(yí )憾として、かよ(❣)うなことを(👱)い(🌔)い出(🚆)したのであるが、子(🕟)(zǐ(🤲) )貢(🧤)ら(🍻)しい才気のほとばしつた表現(🔤)(xiàn )である(🐜)。それに対する孔(kǒng )子の(🆑)答(dá )えも、じようだんまじり(🔈)に、ちやんとお(🔦)さ(🌟)え(✉)る所は(❓)おさえ(🍖)ている(👇)のが(⛹)面白い(🕠)。
大宰たいさ(🗨)いが子貢にたずね(🥉)て(🏄)いった。――
○ こん(🍜)な有名な言(yán )葉は、(🔋)「(🦒)三軍も帥(shuà(👁)i )を奪うべ(💵)し、匹(🐃)夫も志(⏱)を奪う(🐿)べからず」という文(🛶)語体の直訳があれば充分かも(⚫)知れない。
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