(小人がつけ上るの(🔅)も、怨(🛷)(yuàn )むのも、ま(🐯)た嫉妬(dù )心を起すのも、結(🥉)(jié )局(🥃)は自分だけが(🖤)よ(🍊)く(📞)思われ、自分(fèn )だけが愛されたい(🤲)から(😏)だ。悪の(🔩)根(gēn )元は何とい(🔴)って(🚉)も自分を愛(📚)し過ぎる(⏯)ことにある(🥝)。こ(🤖)の根本悪に眼を(🔴)覚(🛌)まさせない限り(🕢)、彼(🌯)(bǐ )等(děng )はどうにもなるものではない。)
(楽長(🗞)は(😵)、最高の(😑)技術は手や喉(🏁)から生(shēng )れるものでなく(🔊)て、心か(🗄)ら生れる(⛄)もの(♓)だ、とい(💵)う事(shì )だけは、(🎎)どうやら(❇)わかった(🥃)らしい。彼の(😎)音(yīn )楽(lè(🤧) )もこれからそろそろ本物になるだ(🍣)ろ(🤝)う。だが(🗼)彼は、(🚱)私の音(yīn )楽論が(🥫)そのまま人生(➡)(shē(♓)ng )論でもある、ということには、まだ気(🦋)が(🎐)ついて(🆙)い(📬)ないらしい。究極の目標を(🥒)音(🛰)楽の技術に置(zhì )いてい(💗)る彼としては、或(🍺)はやむを得ないことかも知(🏸)れな(🖕)い。しかし急ぐことはな(🖌)い。いずれ(🖲)は彼も、人(rén )生(shēng )の(🔎)ための音楽というこ(🖌)とに目を覚ます時が来るであろう。彼(💹)(bǐ )は元来真面(🔄)目な人(🖨)間(🐝)なのだ(🐝)から。)
「どう致(zhì )し(📊)ま(🎽)し(🚤)て。先生の(🈳)お眼(🥘)(yǎn )は(😎)、それ(💬)こそいつも(📤)湖水のよう(👃)に澄んで居(🔄)(jū )ります。」
(🏤)孔(kǒng )子(zǐ )は(🏗)御者(zhě )台に(🥞)いる樊遅に話(🐣)しかけた(🏀)。
(礼にそむくわけには行かない(🚺)。しかし、(🦁)無(🌜)(wú )道(dào )の人に(🏟)招(🏪)かれて(🧤)、(🌬)た(🕷)とい一(🔣)日(🛩)たり(🔃)ともこれを相たすけるのは(🌲)士の道(dào )でない(😋)。況んや策を以(👲)て乗(🍓)じら(😾)れ(😓)るに於てをや[#「於(yú(🖌) )てを(🖱)や」は底(dǐ(😺) )本では「(👝)於(🖋)て(🙁)おや」]である。)
(🕧)孔子は(🚨)、その牛(niú(🚃) )の近くまで来(😯)ると、急(jí )に(🏓)立ちどまって(💍)、門人たちにいった。
9 子(👏)(zǐ )貢問う。師と商とは孰(shú )れ(🍏)か賢(まさ)(📄)れる(⌛)と。子曰く、師や過ぎたり、商や(📴)及(🍝)ばずと(😬)。曰く、然ら(🔓)ば(🌞)則ち師愈(まさ)れるかと。子曰く、過ぎたるは猶(yóu )お(🛶)及(🧀)ばざるが(💃)ごとし(🛣)と(🈴)。((🐴)先(xiān )進篇)
「さっきから考えていま(🥇)す(⭕)が(🔮)、ど(🚑)うも私には(🚇)わか(📧)りません。」
「どう思う、お(🔣)前(🗂)は?」(🚁)
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