「ま(🍴)あ、とう(🗳)さ(🙆)んについて来て見(💪)れば(👩)わかる。きょうはお前たちに分(🎳)けてくれ(☔)る(🌦)ものがある。」
と言い(🕡)ひま(🎶)した。
私は、「財(😝)は盗みであ(🚳)る(⛩)」というあの古い言葉を思(🏹)い出しな(😘)がら、庭にむいた自分の部(bù(⤴) )屋へやの障(⏳)子に近く(🌞)行(😌)った。四(📚)月も半(😧)ばを過(guò )ぎた(🐀)ころ(🕛)で、狭(😯)い庭へも春が(🐩)来(lá(👰)i )てい(♌)た。
「どうです、私(sī )の子供(gò(🐪)ng )も大きくなりましたろ(😂)う。」
『わたしも一ひ(🛁)と(🚋)つ金(🗒)米(🏞)糖(táng )こ(📜)ん(🛄)ぺいたうでも頂(🎾)い(🎏)たゞいて(🍉)、皆みなさ(💊)んの(🦖)お供ともをしたい(🔨)ものです。御覽(🍺)ごらんの(🎟)通(tō(🕕)ng )とほ(🍦)り(📧)、わたしは(💤)この(🕗)棧橋かけは(🐘)しの番(🕉)人ばんにん(🌀)で(✡)し(✏)て、皆(📔)(jiē )みなさ(🤗)ん(🦄)のお(🥞)供とも(🈶)をした(🐫)いにも、こゝを置お(👲)いては行ゆかれません。まあ、この山(shān )や(🍽)まの中なかの土産(🚝)話みやげばなしに(🅰)、そこにある古(gǔ )ふるい石いしでもよ(🗯)く見みて行(📏)いつて下く(💄)だ(⭕)さい。これ(🎑)か(📯)ら東京とうきやう(🐟)へお(🌅)出いでになりましたら、(💼)その石いしに發(fā )句(🏎)ほつく(⏫)が一つ彫ほつてあつたとお話(huà )はなし(〽)下(🐛)ください。そ(🛩)の發(🐯)句(jù )ほつく(🈹)をつくつたのは昔むか(🗺)し[#ルビの「むか(🏉)し」は底(dǐ )本では「むか」]の芭蕉翁ば(😂)せを(⛸)をうとい(🌼)ふ人だとお話は(🦗)なし下(🐅)ください。』
私た(🛡)ち(🙌)の家の入(🚮)り口(🤳)へ来て(📕)立つような貧困者も多くなった。きのうは(📑)一人ひ(👷)とり来(lái )た。きょうは二(èr )人(rén )ふた(🗾)り来たと(🌹)いう(🤴)ふ(👑)うに(😠)、困(✏)って来(🖖)る人がど(🌃)れほどあるかし(🧗)れ(🐻)ない。震(zhèn )災後(😚)は働(🚏)きたい(🛳)にも仕(⚪)事がな(🍵)い(🔀)と言っ(🕐)て救いを求(🈵)める(🛒)もの、私たちの(☔)家へ来る(🥖)まで(🛣)に二日(🍨)(rì )ふつかも(🛤)食(🍶)(shí )わなかったというもの、そ(🧖)う(😫)い(📰)う(📧)人たち(🥦)を見(🍘)(jiàn )るたびに私(🥅)は自分の(🏝)腰に巻きつけ(🔒)た帯の間から蝦蟇口(🧙)がまぐちを取り出(chū )して金を分けることも(🏂)あり(🐾)、自分の部屋(wū )の押入(rù(🧕) )れから古本(🤶)を(🌹)取り出して来て持たせ(🤜)て(🤡)やるこ(🌆)ともある。中には(🛐)そ(🌅)ういう物(wù )乞(🚞)も(🤰)のごいに慣れ、逆(🏋)に社会(🕣)の(🍐)不合理を訴(sù )え(🥃)、やる瀬のな(👦)い憤(fèn )りを(🤞)残して置(zhì )いて行くよう(🔰)な人(🐋)々も少(shǎo )なくな(🏠)い。私(💨)(sī )は自(💧)分(💎)(fèn )に都(dōu )合のできるだけの金(👭)をそ(🤮)ういう人々(🍌)の前に置き、
その燈(🐊)火あかり(➡)のつい(🌤)て居ゐるところ(📀)が、沓掛くつかけ(🤞)の温泉宿を(🐀)んせ(🍢)んやどでした。
(🛶)五(🎬)三(🤜) (💺)唄うたの(🔖)好すき(🥋)な(🤕)石臼い(🎺)しうす
『こ(🚖)れが木曽(🏥)川き(🦅)そが(💀)はで(🕓)すか。』
この「五十」が私(sī )を驚かした。私は(🚁)自(🚒)分(fèn )の年とったことも忘れて、あ(🍏)の母さんがきょうまで(🕥)ぴんぴんしている(🐏)としたら、(🛺)も(💕)うそんな婆ば(🎺)あ(💕)さ(💑)んか、と想おもって(🔵)み(👏)た。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025