無 修正 風呂9

A「そ(😬)う云(🔞)わ(🕝)れる(🍶)と困る(⚓)けれど、(🏇)い(⛏)ろいろな意味の代表的よ。それであ(♊)たし、(💓)考え(😔)ちまって、結局あな(🏔)たに白羽の矢を立てた(🚟)の」

A　私は建築(🏼)の(📫)こ(👎)とにつ(😖)いて(🏤)は(🚋)全く門(🗿)外漢であ(📹)るが、西洋の寺(✂)院のゴシック建(😭)築(🛥)と云うもの(😾)は(🦊)屋根が高(🏝)く／＼(🍻)尖っ(🎍)て(🖲)、その先が天に冲せんとしている(⏳)ところ(🔲)に美観が(👷)存する(🚖)のだと云う。こ(🐤)れに反して、わ(🏅)れ／＼の(📌)国の伽藍では(🔟)建物の(⏪)上にまず大きな甍を伏せて、その庇(🖊)ひさしが作り出す深(👪)い廣(✉)い蔭の中へ(🐊)全体の構造を(📭)取り込んでしまう。寺院のみ(🙋)ならず、宮殿でも、庶民の住宅(💽)でも、外か(🈁)ら見て最も眼(📉)立つものは、或(🚧)る場合には(👛)瓦(😩)葺き、或(💼)る場(😥)合には茅葺きの大きな屋(👱)根と(🤡)、そ(🗿)の庇の下にたゞよう濃(⛱)い闇で(💄)あ(🤔)る。時とすると、(🏋)白昼と(🤐)いえども軒から(🛃)下には(♟)洞(🖤)穴のような(🐾)闇(🍨)が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えな(😏)いこ(📋)とすらある。こ(💝)れは知恩院や本願寺(🎪)のような宏壮(👸)な建(🏇)築でも(🎬)、草深い田舎(⏱)の百(💁)姓家で(🚍)も同様であって、昔の(🚭)大概な建物が(🈳)軒から下(👳)と(🥚)軒から上の屋根の部分とを比べると、(🚒)少くと(🐆)も(🍄)眼で(🖋)見たところでは、(🍅)屋根(🚃)の方(🚼)が重く(💎)、堆(🦌)く、(🥓)面積が(🍣)大きく感ぜられる。左(🌒)様にわれ／＼が住(🏧)居を(🌚)営むには、何より(🏅)も屋(💶)根と云う傘を拡(💂)げて大地に一廓の日(💈)かげを落し、そ(🔯)の薄暗(😁)い陰翳の中に(📑)家造りをする(🌤)。もち(🐉)ろん(💱)西洋の(Ⓜ)家屋にも屋根が(⏺)ない訳では(😉)ない(🍇)が、それは日光を遮蔽す(🌌)るよりも雨露をしのぐための(🤾)方が主で(🤰)あっ(💘)て、蔭はなるべ(⏮)く作らないように(🖤)し、少しでも多く内(🔖)部(🦎)を明りに曝すよ(❕)うにしているこ(🏕)と(🍻)は(🏟)、外形を見(😻)ても(🔕)頷かれ(🍔)る。日本(🥂)の屋根を(🎆)傘とすれ(🦖)ば、西洋の(🔣)それは帽(😈)子(🏑)でしかない(🤤)。しかも鳥打帽子のよう(🚽)に出来(💆)るだけ(🧘)鍔つばを小さ(🍨)くし、日光の(🐀)直射を近々と(🍁)軒端(🧑)に(🉑)受ける。け(🧘)だし日本家の屋根(🛒)の庇が長いの(🖐)は(😹)、気(🤤)候(♑)風土(🕣)や、建築(😎)材料や、その他いろ／(💼)＼の関係があ(🚐)るのであ(🧝)ろう。た(⛄)とえば煉瓦やガラスやセメントのよ(👊)うなものを使わないところか(🎖)ら、横な(🍪)ぐりの風雨(👍)を防ぐ(🐲)ためには庇を深くする必要(🕠)があったであろう(🕶)し(🕉)、日本人とて暗い部屋よりは明(🚮)るい部屋(🍘)を便利としたに(㊙)違(🤥)いないが、(🔝)是非な(🏀)くあ(😀)ゝなっ(🔩)たのでも(😠)あろう(👆)。が、美(🤪)と云うもの(🧗)は常に生(🕖)活の実際から発達するもので、(😆)暗い部屋(📑)に住(🎧)むことを(🚵)餘儀な(🚾)くされ(🕜)た(🦍)われ／＼の(⛏)先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、(🏢)やがて(🥅)は美の目的に添うように陰翳を利用するに(☝)至った。事実、日本座敷(💘)の美は全(⭐)く陰翳の濃淡に依(🔠)って生れているので(🛍)、それ以(📒)外に何もない。西洋人が日本(⬜)座敷を見てその簡(🅾)素なのに驚き、たゞ(👣)灰(🛡)色の壁があるばかり(🤭)で何の装飾(🎫)もないと云う風(💡)に(💏)感じる(🏡)のは(🌛)、彼等と(⬇)し(🕓)てはい(🎧)かさ(🔸)ま尤(🤟)もであるけれども、(👠)それは陰翳の謎を解しないか(🙎)ら(🏉)で(🤺)ある(🌙)。われ／＼は、それでなくて(🗽)も太陽の光線(🤯)の這入り(💧)にく(📍)い座敷の外側へ(🍋)、土庇を出したり(📬)縁側を附け(🚾)たり(📦)し(☝)て一(⛪)層日光を遠のける。そし(🔝)て室内へは、庭からの反射が障子を透(✝)し(😘)てほの(🍻)明るく忍び込むようにする。われ／＼の座敷の美の要素(🔵)は(🐳)、(😭)この間接(🏋)の鈍い光線(🅱)に外ならな(👨)い。われ／＼は、この力のない、(🧦)わびし(🔋)い、(🏻)果(🚑)敢(🕔)はか(🏤)ない光線が(👝)、しんみり落(🤑)ち着(🈴)いて座敷の壁(📆)へ沁み込(⛔)むように、わざと調(😊)子(🧀)の弱い色の砂壁を(🙋)塗る(🔗)。土(🐪)蔵とか、厨(🛺)とか、廊下の(🤲)よ(🚿)う(🧣)なところへ塗るには(📼)照り(🍸)を(💣)つけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で(🛢)、め(🚦)った(🗯)に(🉑)光らせな(😂)い。もし(🕒)光(📀)らせたら、(🤡)その乏しい光線の(🈁)、柔かい弱(🆚)い味が(👆)消(🚓)える。われ等(🥚)は何処まで(🐯)も、見る(💝)から(✡)におぼつかなげな外光が、黄昏色(🕌)の壁の面に取り着いて辛くも(♌)餘命を保っ(💏)ている(🕛)、あ(🛑)の繊(🧣)細な(🌴)明るさを楽しむ。我等に取っては(🕊)この壁の上の明るさ或はほのぐらさが何物(🐙)の装飾(💘)にも(🐗)優るの(🏚)で(🚙)あ(🍸)り、しみ／″(💄)＼(🌧)と見飽きがしないの(🧝)である。さればそれらの砂壁がその(⚪)明るさを乱(🥋)さないように(😫)とたゞ(🔦)一と色(🔯)の無(😗)地(💍)に塗ってあるのも当(➰)然であって、座(🆚)敷(🚇)毎に少しず(🖌)つ地(🖋)色は違うけれども(🛌)、何とその違いの微か(🤫)で(👑)ある(🖤)こ(⏯)と(⛏)よ。それは色(🍐)の違いと云うよ(🏌)りもほ(🖤)んの僅かな濃淡の差異、見(🔊)る人の(🐝)気分(🧑)の相(♋)違と云う程のもの(🥊)でしかな(✌)い。しかも(🔉)その壁の色のほのかな(💧)違いに依って、ま(👬)た幾(🙋)らかずつ各(🈹)※(🐦)(二の字点、(💍)1-2-22)の部屋の陰翳(🐸)が(🔲)異(🐑)なっ(🤧)た色調を帯びるのである。尤も我等の座敷(👁)にも床の間と云うものがあって、掛け軸を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸や花も(🤹)それ自(🔍)体が(🚀)装飾(🔟)の(🏁)役をしているよ(🐞)りも、陰翳(💗)に深(📴)み(👡)を添え(🏈)る(🏕)方が主にな(📿)っている(🏌)。わ(✳)れらは一つの軸を掛けるにも、そ(🧚)の軸(➖)物と(😳)そ(🍗)の床の間の壁との調和、即ち(🏒)「(🕌)床(🈁)うつり」(🤢)を第(🎑)一に貴(💆)ぶ。われらが掛け(🈺)軸の内(➗)容を成す書(🍭)や絵の巧拙と同様の重(👤)要さ(🧙)を※(「ころもへ(🤟)ん＋(📐)表」、第4水準2-88-25)具ひ(🛹)ょ(🅾)うぐ(🚈)に置(😢)くの(🥞)も、(🕘)実(🏙)に(🚜)そのためで(🐽)あって、床うつりが悪(😆)かっ(📖)たら如(💚)何(🍃)な(🐂)る名書画(🍗)も掛け軸として(🗑)の価値がなくなる。それと反(🖥)対に一(🕋)つの独立した作品としては大した傑作でもないよ(🌂)うな(🌾)書画が(🅱)、茶の間(✊)の床に掛けて(🥒)みると(🦕)、非常にその部(🍯)屋との調和がよく、軸も座敷も俄(🍈)かに引き立(🃏)つ場(📔)合がある。そしてそ(🦉)う云(🕳)う書画、そ(🧞)れ自身としては格別の(🕞)も(➖)のでもない軸物の何処が調和するのかと(👳)云えば、それは常にその地紙や、墨(💹)色や、※(「こ(🥒)ろもへ(🎈)ん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂(🔚)き(🅾)れが持(⛺)っ(🦆)てい(🖤)る古色にある(🈶)のだ。その古色(🦋)がその床の間や座敷(🕤)の(⏲)暗さ(🤕)と適宜な釣り合(🦍)い(✌)を(🐘)保つの(🍷)だ。われ／＼はよ(🎉)く京(👫)都や奈良(💫)の(🌧)名刹(🔧)を訪(🐦)ねて(🌥)、そ(🈴)の寺の宝(👯)物と云われ(🥥)る軸物が(🐖)、奥深(🕤)い大書院の床の(🍞)間にかゝってい(🍠)るのを(🧙)見(🏌)せられるが、そう云う(📧)床の間は大概昼も薄暗い(🐩)ので、図柄などは見分けられない(📊)、(🍲)た(🌴)ゞ案内人の説明を聞きな(🤑)がら(🗂)消えかゝった(🍌)墨色のあ(🌌)とを辿っ(🍯)て多分立派な絵な(🈵)の(🛳)であろ(😠)うと想像(😡)するばかり(👘)であ(🐣)るが、しかし(🍜)その(💾)ぼやけた古画(👥)と暗(🧗)い床(♒)の間(📄)との取り合わせが如(👣)何にもしっく(🥄)りして(🈶)いて、図柄の不鮮(🧦)明などは聊かも問題でない(☝)ば(🐜)かり(🈺)か、却ってこのくらいな不(🐛)鮮明さが(🌎)ちょう(🏡)ど適しているよう(🏜)にさえ感じる。つまり(🍐)こ(🎷)の(🦇)場(👻)合、その(🛳)絵は(🛐)覚束ない弱い光り(🖼)を受け留め(😬)るた(🕎)めの一つの奥(㊗)床し(🎍)い「面(💒)」に過ぎな(✳)いの(🕢)であ(🏫)って、全く砂壁と(👈)同(🙆)じ作用をしかしていない(🛎)ので(㊗)ある(🕞)。わ(✋)れらが(🐬)掛(📗)け(💹)軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重(🕠)する理由はこ(🖨)こ(👖)にある(👍)ので、新画は水墨(🔽)や淡彩のものでも(🚑)、よほど注意しな(📠)い(👈)と床の間の(🤣)陰翳を打ち(〰)壊すのである(🥓)。

A　車中の乗客(🗼)た(🍾)ちの(🛃)会話に耳をすま(🧥)し(⏮)た(🍤)。わ(💿)からな(💟)い(😹)。異様に強いアクセン(🕍)トである。私は一心に耳を(👠)澄ました。少しず(🧡)つわかっ(👞)て来(😬)た。少(🏜)し(👱)わかり(😂)かけたら、あとはドラ(🛤)イアイスが液体を(😵)素通りして、いきな(😌)り濛々(😖)もうもうと(🤾)蒸発するみたいに見事(🤾)な速度で理(➡)解しはじ(🖖)め(📟)た。もとよ(📜)り私(🏹)は、津軽(✊)の人である。川部と(🔤)いう駅で五能線に乗り換え(🖌)て十時頃、五(🚡)所川原駅に着いた時には、なん(🐶)の事はない、わからない(😃)津軽言葉(🍝)な(🎢)んて一語も無かっ(🍋)た。全部、はっき(🚞)り(🛋)、わ(🚕)かるよう(🌏)になっていた。けれども、自分(🏙)で純粋(🌃)の津軽言葉(🧘)を言う事が出来るか(🎾)どうか、それ(🚸)には(🥣)自信が(🚧)なか(🐯)った。

A「いや、ほんと(👴)うです(💈)よ(🏴)。かなわないので、こん(🗒)なに髪を短くしたり、さまざまこれで苦心(🌁)をしたの(🌕)ですよ。でも、(🆒)きょうはよくおいでください(📣)ました。」黒ず(🧛)ん(🌗)で(🆙)いる唇(🏉)をおどけ(🖊)ものらし(🛁)く(🐬)ちょっと尖とがら(🛌)せて、(🐎)コ(📼)ップのビ(🤦)イルをほ(🌃)とん(🥡)ど一息に呑ん(🏒)でしまった(🥗)。

A「悪い」とお酌の女のひとは、(🎟)顔を蒼(🔲)くし(🌕)ていい(🆙)ま(👘)し(🏬)た。

A「あたしは何も、(🔻)譲治さん(🤼)の好(🏫)奇心を満足(🐙)さ(🗡)せ(🈳)る義務はないわよ(🦗)。それほ(😋)ど知り(🗂)たけりゃあたし(🖕)の跡をつけていらっしゃい(🎍)、秘(🚚)密探(👋)偵(🎉)は譲治さんのお得(⚽)意だから」