子(🔂)、魯の(📀)大(🏤)(dà )師(shī )に楽がくを語つ(🖲)げて(🏠)曰く、(🛒)楽は(👗)其(qí )れ知(zhī )る(🥧)べきな(👑)り。始(🍩)めて作お(💈)こすとき翕如き(🔀)ゅうじょたり。之を従はな(💛)てば(♎)純如(⛄)(rú )たり(📨)。※(「(💏)激(😹)」の「さんずい」(🍜)に(⚾)代えて「白(bái )」、第(⛽)(dì )3水準1-88-68)如きょう(🔪)じょ[#ルビ(👏)の(🔚)「きょうじょ」は底(🏤)本で(📜)は「きよ(🙄)よじ(🛁)ょ(😅)」(📿)]た(🌂)り。繹如(🕡)えきじょたり(✌)。以(yǐ(🔹) )て成(💰)(ché(🕦)ng )る(🥘)と。
楽(🦐)(lè )長(🛁)と孔子の眼
懿子は、そ(➕)の(🏨)意(yì )味(🛳)がわ(🗒)かって(👺)か、(🔔)わ(🗡)からないでか、或(🍗)は、わかっ(👩)ても知らん(🧞)顔(yá )をする(🥘)方が都合がいいと考(kǎ(🧠)o )えて(🍭)か(♎)、重ねて問い(⏹)ただ(⛹)し(⚽)ても見な(👤)い(🖇)で、帰って行ってし(🚴)まった。孔子は、いく(🧗)らかそれが気(qì )がかりになら(🥑)ないで(📇)もなかったのである(🕥)。
もう一つは(⏱)、子夏の問いに(😖)対(duì )する答えだが、それ(🎆)は、
「で、わしは、違(🌗)わな(🗑)いように(🙀)なさるがよい(🐾)、(📗)と答えて置いた。」
と、孔(kǒng )子(♏)は(🏆)急に居ずまいを正して、射るように楽長(🤟)の顔を見(🚠)つめながら(💏)、
と、(🌬)心(xī(⏸)n )の(🦄)中でくりかえ(⏯)し(📰)た。
で、彼(bǐ )は、ある日、それとなく子桑(🍈)伯子についての孔子の感(🖍)想を求(qiú )め(🗿)て見(🎖)た。彼は、もし(😿)孔(🧡)子(📱)(zǐ )に諷(fěng )刺(cì )の意志があれば(🌆)、子(zǐ(⚾) )桑伯(🤹)子のことから、自然(☕)、話は自分の方(🐓)に向いて(🏅)来る、と思(🌀)ったのである(🌶)。ところが、孔子(🎷)の答(dá )えは極めてあっさりしたものであった。
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