門(mén )人た(📎)ち(✋)が、孔子(zǐ )のこうした(🌙)教(jiāo )訓(xùn )によって、まじめに自己を反(fǎn )省(📛)(shěng )する機縁(yuán )を掴み得(♟)た(🥂)かは、(🗒)まだ(🏗)疑(♟)(yí )問であ(🏐)っ(👥)た。しかし、それ以来、仲弓の身(🥫)分(😳)や、彼の父の(📊)素行(🖼)が、(🚓)彼等(🎅)の話題にのぼらなくなっ(🐑)たこ(😪)とだけは(🍙)たしかである。尤(🤩)も、この(📱)事は(🕗)、仲(🕢)弓自(💅)身(🌚)(shēn )にとっては、どう(🎵)でもいい事(🏉)であった(🌬)。彼はただ自ら(🥣)を(⏪)戒(jiè(🕡) )慎(🎌)することによって、孔子の知遇に応こ(🚣)た(🐵)えればよか(🤨)ったのだから。
(😹)士(🐭)たる(😓)者が、高(gāo )官の馬車をみ(😗)て、こそこそと鼠のよ(🌱)うに逃(táo )げるわけに(🦅)も(🌟)行か(🎟)ない(📅)。孔子(🌚)は仕方な(🤨)し(🎟)に(🚃)眞すぐ(🐏)に自分の車を走らせた。陽貨は目ざとく彼を見つけて呼(hū )び(🕛)とめた。そして(🦖)にやに(⛔)やしながら、
と誓(shì )ったも(🛸)のだ。彼(🥄)はその(💢)時の誓(shì )い(🕉)を今(🤦)で(🖨)も決(jué )して忘れて(⛄)はい(🌓)な(🚠)い。讃められれば讃められ(🔠)るほど、戒(jiè )慎す(😎)るところがなければならな(⚡)い、と、(🔘)彼はいつも心を引(yǐn )きしめ(🐸)ているのである。
「どうも恥かしい(⌚)次(🎆)(cì )第です(🛰)が、思い(🍜)当りま(📜)せん。」
(🍣)で、彼は、ある日、それとなく子(🍴)(zǐ )桑伯子(➖)についての(🕢)孔子(🔕)の(🔔)感(gǎn )想(xiǎng )を求めて見た。彼は、もし孔子(🏌)(zǐ(🥚) )に諷刺の意志(🏖)があれば、子桑伯(bó )子(zǐ )のことから、自然、話は自分(💸)の方に向いて(💕)来(👒)(lá(🏟)i )る、と(💫)思ったのである。ところが、孔子の答えは(🍮)極めてあっ(🚬)さり(🕟)した(🦒)も(🕢)のであ(🐐)っ(🏒)た。
彼が孔子を(😻)送り届(🍗)けたあ(🍋)と、(⏸)すぐその足で孟懿(yì )子(zǐ(🐗) )を訪ねたの(🚭)は(🅾)い(🕍)うまでも(➰)ない(🍔)。そ(📴)して、(🐬)もし孟(🆒)(mèng )懿(🧖)子が、(💗)自己の権勢を誇(kuā )示(shì )するためで(🚶)な(🦓)く、真(zhēn )に(🥁)死(🌹)者(🐀)の(🍁)霊に奉仕したい一(⛅)心から、(✏)祭典(diǎn )を行(🚖)おうとしていたのだ(🗜)ったら、樊(🗄)(fán )遅(🚽)のこの訪問(🈲)は(🐔)、彼(🍸)(bǐ(🎱) )にと(🛑)って、すば(🕵)らしい(💷)意義を(⛄)もつことになったに相違(🌴)(wéi )な(🤷)い。しかし、そのこと(🥛)につ(😽)い(🚑)て(💑)は、記録は(🎆)われ(🚏)われに何事(✌)も告(gào )げては(🔚)いない。
(そう(💶)だ、あの(🕥)眼だ!)(🙄)
陽貨は、そう云って、(🉑)非常に緊張(🔪)した顔(yá )をして(📵)、(🥫)孔子の答(😉)をまっ(🌒)た。
子(zǐ )曰く、(🎎)雍ようや(🛶)南面(🍣)せしむべしと。仲(📲)弓(gōng )、子(😚)桑(🤷)伯(🎄)子を問う。子曰く、可な(🥑)り、簡(🌶)なりと。仲(🥐)弓(🌴)曰く、(🕍)敬(jìng )けいに居りて簡を行い、以(📻)(yǐ )て(😬)其の民に臨まば(😿)、亦可な(🎊)らずや。簡に居りて簡を行わば、乃(nǎ(🌕)i )ち(🕴)大(📇)簡(🏴)た(🏉)いかんなることな(🎾)からんやと。子(🦇)曰く、雍の言(yán )然(💃)りと。
「(🤙)平素(😺)敬慎の心を以(🍨)(yǐ )て万事を裁量しつつ、しかも事を行うには大まかであ(🌑)りたい(✊)と思います(🗝)。それが治(🚈)民の要道ではあ(😳)り(🏽)ますまい(🎵)か。平(🙅)素も大まかで(🙇)あり(💴)、事を行うにも大ま(🏖)かであると、(🔬)とかく放慢に流(liú )れがちだと思いま(🥫)すが(🏽)…(🈺)…(🍧)」(🏓)
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